Читаем Слово на житие прп. Петра Афонского полностью

Kötting B. (1963) «Petros Athonites», LTK VIII, coll. 349–350.

Kourilas E. (Κουρίλας) (1929) Ίστόρια τοῦ Ἀσκητισμοῦ, Ï Ἀθωνῖται, Θεσσαλονίκη.

Kourilas E., Halkin F. (1936). «Deux Vies de saint Maxime le Kausokalybe, ermite au Mont Athos (XIVе siècle)», AB 54, pp. 38–112.

Kravari V. (1989) Villes et villages de Macédoine Occidentale, Paris.

Lake К. (1909) The Early Days of Monasticism on Mount Athos, Oxford (= BHG 1505).

Lamberz E. (1991) «Die Handschriftenproduktion in den Athosklöstern bis 1453)», Scrittura, libri e testi nelle aree provinciali di Bisanzio. Atti del seminario di Erice (18–25.09.1988), a cura di G. Cavallo, G. De Gregorio, M. Maniaci, Spoleto.

Lambros Sp. P. (Λάμπρος) (1912), «Тὰ Πάτρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους», Νέος Ἑλληνομνήμων, 9, pp. 116–161, 209–244.

Laurent V. (1961) «La liste épiscopate du Synodicon de la métropole de Lacedémone», REB 19, pp. 218–219.

Le Strangers (1900) Baghdad during the Abbasid Caliphate, Oxford.

Meyendorff J. (1954) «Le thême du „retoir en soi“ dans la doctrine palamite du XIVе siecle» RHR 145, pp. 188–206.

Meyendorff J. (1959) Introduction a l’etude de Grégoire Palamas, Paris.

Nikodemos Haghioreites (1819) Συναξαριστὴς τῶν δώδεκα μηνῶν τοῦ ἐνιαυτοῦ, Venezia (= Θεσσαλονίκη, 1989).

Noret J. (1982) Vitae duae antiquae Athanasii Athonitae, Turnhout-Leuven (CCSG 9).

Northedge A. (1995) s. v. «Sâmarrâ», Encyclopaedia of Islam, t. VIII, pp. 1039–1041.

Papachryssanthou D. (1970) «L’ffice ancien de saint Pièrre l'Athonite», AB 88, pp. 27–41.

Papachryssanthou D. (1974) «La vie ancienne de saint Pièrre l'Athonite. Date, composition et valeur historique», AB 92, pp. 19–61.

Papachryssanthou D. (1975) Actes du Prôtaton, Paris (Archives de l'Athos).

Papadopoulos-Kerameus A. (1894) Ἱεροσολυμιτικὴ Βιβλιοθήκη, vol. II, S. Peterburg.

Philippides-Braat A. (1979) «La captivité de Palamas chez les Turcs: dossier et commentaire», TM 7.

Rigo A. (1984) «Le techniche dell’ orazione esicastica e le potenze dell’ anima in alcuni testi ascetici bizantini», RSBS 4, pp. 108–111.

Rigo A. (1986) «Le formule per la Preghiera di Gesu nell’ Esicasmo athonita», CrSt 7, pp. 1–18.

Rigo A. (1988) «La Διήγησις sui monaci athoniti martizzati dai latinofroni (BHG 2333) e le tradizioni athonite successive», Studi Veneziani, N. S. 15, pp. 71–106.

Rigo A. (1994) «Il corpus pseudo-dionisiano negli scritti di Gregorio Palamas (e di Barlaam) del 1336–1341», Colloque international sur Denys l’Areopagite et sa postérité en Orient et en Occident (21–24 septembre 1994).

Rigo A. (1995) «La Vita di Pietro l’Athonita (BHG 1506) scritta da Gregorio Palama», Rivista di Studi Bizantini e Neoellenici, 32, pp. 179–190.

Rigo A. (1999) Alle origini dell’Athos. Vita di Piettro l’Athonita, introd., trad., note a cura di Antonio Rigo, Magnano: Communità di Bose.

Sansterre J.-M. (1983) Les moines grecs et orientaux à Rome aux époques byzantine et carolingienne (milieux du VIе siecle-fin du IXе siècle, vol. I-II, Bruxelles.

Smyrnakis G. (Σμυρνάκις) (1902) Τὸ Ἅγιον Ὄρος, Ἀθῆναι (репринт 1988).

Soulis G. Chr. (1984) The Serbs and Byzantium during the reign of Tsar Stephen Dusan (1331–1355) and his successors, Washington.

Tsamis D. G. (Τσάμις) (1985) Φιλοθέου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Κοκκίνου Ἁγιολογικὰ ἒργα, τ. I, Θεσσαλονίκη.

Williams C. A. (1926) Oriental Affinities of the Legend of the Hairy Anchorite, Urbana University Press.

Φιλοκαλία (19763) Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν, τ.4, Ἀθῆναι.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие