Слово на житие прп. Петра Афонского

Когда же они удалились, некий одержимый принялся бегать, [ибо бес в нем] беспрестанно кричал и взывал к Петру из схолариев: «Недостаточно показалось тебе прогнать меня из моей обители и с горы, где я старался, чтобы монахи обманулись и ушли в мир, но и сюда ты прибыл, желая выселить меня и из этого маленького моего жилища и пристанища? Теперь я сожгу твое тело на глазах у всех, если ты не оставишь меня!» А этот человек держал горящие светильники в обеих руках и, как только он ринулся поднести их к телу, раздался страшный грохот и шум, и тотчас, словно огненная молния, бес выскочил из человека, с плачем метаясь по воздуху.

Все прославили и за это Человеколюбивого Господа, затем епископ, взяв мощи, вместе с клиром перенес их в епископию. И там разные люди из числа собравшихся, исцелившись от разных недугов, в многоценной раке умастили их ароматами и отнесли в церковь. В течение трех дней и ночей, совершив славословия, они, [исполненные] равно трепета и радости, вернулись каждый в свои [края]. И поныне там совершается много исцелений во славу Всесвятой и Единосущной Троицы и в честь преподобного отца нашего.

Братия и отцы, услышав сие, запишем все это на скрижалях нашего сердца [556] и исполним — запечатлев в своих душах нескверную и едва ли не бесплотную и бестелесную жизнь прежних отцов, восплачем и возрыдаем, сознавая свое бессильное и уклоняющееся от всякого блага ничтожество. Ибо те [святые] отреклись однажды от мира и от того, что в мире, и более не занимались мирской суетой, но, ежедневно «причащаясь огню», [557] словно достигали обожения в своих восхождениях. Стяжав уединенное и одинокое житие, которое трудно обрести и которое познают очень немногие, они миновали, как тень, [все] видимые блага и отвергли как препятствие к добродетелям жизненное благополучие, а также заботы и хлопоты — да и все остальное, чему радуются стяжатели и любители материального.

Ибо они не заботились об удовольствии, не наслаждались мягкими плащами и не искали для плоти покоя, не стремились, подобно нам, к имениям, приобретениям и расширениям, но бежали на благоухание духовного мира. [Сей мир] есть Христос, Жизнь и Свет, и от Него они получали небесную пищу и утешение, которыми невозможно пресытиться. Поэтому-то они и стяжали такую благодать и побеждают болезни и бесов. Так что смотри, всякий слушатель этой богоугодной жизни, какой сияющий всемирный светильник произвела наша Святая гора! Предаваясь бдению, труду, наготе, посту, а также постоянному плачу и сокрушению сердечному в течение целых пятидесяти трех лет, он стал превыше и помыслов, и страстей, и бесов, и достиг самой вершины стремлений. Я имею в виду предельную любовь к Богу и первое и единственное блаженство, которого и мы да сподобимся, делом подражая его житию и украшая себя божественными достоинствами, дабы удостоиться подобных даров из вечного источника нашего Спасителя; Ему подобает всякая слава, честь и поклонение, с Безначальным Отцом и Животворящим и Всеблагим Духом, ныне, присно и во веки веков. Аминь.

Список сокращений

Серии, журналы и сборники статей, справочные издания

AASSActa Sanctorum, Antwerpen, 1643–; Venezia, 1734–; Paris, 1863–.

ABAnalecta Bollandiana, Société des Bollandistes, 1882–.

BibSBibliotheca sanctorum, Pontificia Università Lateranense, vol. 1–13, Roma, 1961–1970.

BHG Halkin F., Bibliotheca Hagiographica Graeca, Bruxelles, ³1957, t. 1–3 (Subsidia Hagiographica, 8a, b, c); t. 1: Aaron–Joannes Baptiste, N 1–867 m.284; t. 2: Joannes Calbita–Zoticus N 868–1890 d.322; t. 3: Supplement, Appendices et Tables, N 2001–2480.351, Appendices N 396–2000. Halkin R, Novum Auctarium Bibliothecae Hagiographicae. Bruxelles 1984 (Subsidia hagiographica, 65) [предшеств. изд.: edid. Socii Bollandiani, Bruxelles, 1909].

CCSGCorpus Christianorum. Series Graeca, Turnhout, 1978–.

CrStCristianesimo nella storia. Richerche storiche esegetiche teologiche, Bologne, 1980–.

EOEchos d'Orient, vol. 1–39, 1897/1898–1924.

RHRRevue de l’Histoire des Religions, Paris, 1880–.

LCILexicon der christlichen Ikonographie, hrsg. W. Braunfels, Bd. 5–8: Ikonographie der Heiligen, Rom–Freiburg–Basel–Wien, 1973–1976.

LTKLexicon für Theologie und Kirche, hrsg. M. Buchberger, Bd. 1–10 u. Register, ¹Freiburg, 1930–1938; ²Freiburg, 1957–1967; ³hrsg. W. Kasper, K. Banngartner et al Freiburg 1993–.

OCAOrientalia Christiana Analecta, Roma. 1935–.