Читаем Слово о полку Игореве полностью

Слово о полку Игореве

Святъславь грозный великый Киевскый. Грозою бяшеть притрепаль (в изд.:притрепеталъ) своими сильными плъкыи ха- ралужными мечи наступи на землю Половецкую, притопта хлъми ияругы, взмути рки и озеры,иссуши потокии болота, а поганаго Кобяка изъ Луку моря отъ желзныхьвеликихъ плъковъ половецкихъ, яко вихръ, выторже. И падеся Кобякъ въ град Киев въ гридниц Святъславли.

Ту нмци и венедици, ту греци и морава поють славуСвятъславлю, кають князя Игоря, иже погрузи жиръ во дн Каялы ркы половецкия, рускаго злата насыпаша.

Задонщина:

Силнии полкы съступалися вместо, протопташа холми и лугы. Возмутишася (ТакУ, С. И1 возмутися) рекии потоки (ТакУ, С. И1 и потоки нет) и езера.Кликнуло диво… велит послушати грозъным землям. Шибла славак Железнымвратом, к Риму…

Весь отрывок Пространной Задонщины дан по сравнению с Краткой в позднейшей редакции (см. Задонщина, фрагмент № 16).

В Слове вместо «Железных врат» появляются «желзные плъки» Кобяка (см. ниже: Ярослав «подперъ горы Угорскыи своими желзными плъки»). Обратная текстологическая зависимость была бы невозможной (хорошо известное географическое наименование трудно вывести из образа полков). Одним из источников появления «железных полков» могла быть также «кованная рать», упоминавшаяся в Задонщине. Образ в Слове впечатляющий, хотя «железные полки» в летописи встречаются лишь в связи с немецким войском, закованным в броню.[нпл. С. 316.]

Слова «рускаго злата насыпаша» Б. А. Ларин считает позднейшей глоссой, ибо русская дружина должна была рассыпать при отступлении не русское золото, а половецкое.[Ларин Б. А. Очерки по фразеологии: (О систематизации и методах исследования фразеологических материалов)//Учен. зап. ЛГУ. Серия филол. наук. Л., 1956. Вып. 24. С. 216.] Но, возможно, автор Слова просто употребил понятие «русского злата» в значении трофеев, т. е. золота, добытого русскими.

Текст об «иссушении» болот, потоков и другого добавлен в Слове из псалмов (73: 15): «изсушил еси реки Ифамскыя».

Фрагмент № 17. Пленение Игоря.

Слово:

Ту Игорь князъ высдизъ сдла злата, а въ сдло кощиево. Уныша боградомъ забралы, а веселие пониче.

Задонщина:

Выседоша удалцы з боръзых коней на суженое место на поле Куликове. А уже диво кличет под саблями татарскыми…

…въстонала земля Татарская, бедами и тугою покрышася. Уныша боцарем их хотение и похвала на Рускую землю ходити. Веселиеуже (ТакИ2, У. И1 иже) пониче…

Оба отрывка Пространной Задонщины отсутствуют в Краткой и по сравнению с ней позднейшего происхождения (см. Задонщина, фрагменты № 20, 26).

Обращает на себя внимание, что, начав тему о Святославе, автор Слова почему-то прерывает ее и возвращается снова к Игорю. Князь пересел «въ сдло кощиево» «ту», т. е. тогда или тут (последнее невероятно), что является чисто поэтическим соответствием начальному «въступи… въ златъ стремень» и «ту нмци и венедици». В последней фразе «бо» (ибо, же) явно не дает достаточно определенной связи с предыдущим. Зато в Задонщине у ныли татарские цари (а не «забралы»), ибо татарскую землю постигли беды. Еще один момент. Фрагмент № 16 и первая часть № 17 Слова соответствуют двум отрывкам Задонщины, в которых говорится о «клике дива». Это можно объяснить или случайностью, или тем, что автор Слова, выбирая необходимый ему литературный материал, взял для своего текста из разных мест Задонщины отрывки, связанные темой «дива».

Фрагмент № 18. Сон князя Святослава и его толкование.[См. также: Соколова Л. В. Сон Святослава // Энциклопедия. Т. 5. С. 30–39.]

Слово:

Се бо два сокола слтста съ отня стола злата поискати града Тьмутороканя, а любо испиши шеломомъ Дону.Уже соколомакрильца припшали поганыхъ саблями, а самаю опуташа (в изд.:опустоша) въ путиныжелзны. Темно бо б в 3 день: два солнца помркоста, оба багряная стлъпа погасоста, и съ ними молодая мсяца, Олегъ и Святъславъ, тьмою ся поволокоста. На рц на Каял тьма свтъ покрыла. По Руской земли простроитсяполовци, аки пардуже гнздо, и въ мор погрузиста, и великое буйствоподасть хинови. Ужеснесеся хула нахвалу. Ужетресну нужда на волю. Уже връжеса дивь на землю.Се бо готския красныя двы въспша на брез синему морю, звоня рускымъ златомъ, поютъ время бусово, лелютъ месть Шароканю.