Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1

Учитывая тот факт, что «решения в собраниях принимаются на основе консенсуса Церквей, епископы которых представлены в нем», на тебя возлагается особая миссия совместно со своим епархиальным архиереем Преосвященным Иннокентием, архиепископом Корсунским, представлять интересы Русской Церкви в высоком собрании архипастырей различных православных юрисдикций во Франции.

Тебе следует также помнить, что одной из существенных задач, всегда стоящей перед несущим свое служение за рубежом епископатом и духовенством нашей Церкви, является созидание условий для того, чтобы наши соотечественники, все чада исторической Руси, могли участвовать в Таинствах Церкви, вести духовную жизнь, используя знакомые им формы организации литургической и приходской жизни. Помощь людям в осуществлении духовной связи с Родиной, их консолидации вокруг храма, в котором сохраняются традиции Русского Православия, пусть всегда остается неотъемлемой частью твоего служения, требующей особого внимания, особого пастырского попечения и заботы.

Памятуя о неразрывном единстве между епископом и народом Божиим, прими сей жезл как символ духовной крепости на узком пути следования истине и благослови православных христиан, усердно возносивших ныне молитвы о ниспослании тебе даров архиерейства. Аминь.

Епископу Каскеленскому Геннадию (Гоголеву), викарию Астанайской епархии, в соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Орехова-Зуева Московской области 10.10.2010

Ваше Преосвященство, возлюбленный о Христе Иисусе сослужитель!

Благодатью и действием Святого Духа ты сподобился ныне приобщиться к собору архиереев Русской Православной Церкви и воспринял через возложение рук Преосвященных архипастырей благое бремя епископства, предназначенное, по слову апостола, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (Еф. 4, 12).

Тебе предстоит совершать пастырское служение в регионе, где святое Православие на протяжении многих веков соседствует с другими традиционными религиями. Часть же населения в местах, где ты будешь проходить многотрудное поприще архипастырства, и вовсе равнодушна к вопросам духовной жизни. В этой ситуации епископу, с одной стороны, надлежит проявлять мудрость, терпимость и готовность к мирному диалогу и соработничеству с носителями иных религиозных взглядов и убеждений, вносить посильный вклад в возрождение и утверждение духовно-нравственных ценностей в обществе. С другой стороны, во всем нужно подавать добрый пример того, как дóлжно исполнять слова Священного Писания: Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением (1 Пет. 3, 15).

Ты начинаешь свое епископское служение викарием, и в этом состоит значительное преимущество твоего положения, ибо ты всегда сможешь прибегнуть к совету и помощи правящего архиерея. Но это налагает на тебя и большую ответственность: для церковных людей тебе надлежит стать образцом христианского послушания, достойным примером преданности своему делу и готовности исполнить все возложенные на тебя обязанности.

Епископ призван жить в неразрывном единстве с народом, отечески заботиться о нуждах своей паствы, радуясь с радующимися и плача с плачущими (Рим. 12, 15). Начальствуя над людьми, тщись, не превозносясь ни над кем, в общении сохранять заповеданные Спасителем и апостолами евангельскую простоту и любовь. По образу кротости Господа нашего, пришедшего не для того <…>, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 28), старайся и ты более служить ради любви.

Но не следует забывать и о том, что жизнь в единении с паствой делает архипастыря не только открытым для выражения теплых чувств людей, но и уязвимым для критики. Нужно помнить о том, что всегда существует опасность подвергнуться осуждению за свои поступки или неосторожные слова и стать соблазном для окружающих, ибо, как свидетельствует апостол, из-за нашего несовершенства имя Божие хулится у язычников (Рим. 2, 24). Это означает, что тебе надлежит стать не просто тем, кто проводит жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте (1 Тим. 2, 2), но более того – образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте (1 Тим. 4, 12).