Читаем Случайные боги. О людях, невольно ставших божествами полностью

Крим, всегда склонный к эзотерике, прекрасно знавший труды мадам Блаватской и Анни Безант, а не так давно основавший британскую секту «Шеар Интернешнл», сообщил сотням своих последователей несколько деталей о нынешней ипостаси Майтреи. По его словам, Учитель Мира был родом из Индии. В 1977 году он покинул свою небесную обитель в Гималаях, где прожил пару тысяч лет, и сел в «Боинг-747», следовавший из Карачи в Хитроу, таким образом вернувшись к людям «на облаках небесных» в полном соответствии с пророчеством, содержащимся в 24 главе Евангелия от Матфея. В 2010 году Крим, которому на тот момент уже было под девяносто лет, сделал сенсационное заявление о том, что Майтрея недавно засветился на одном из американских телешоу, чтобы миллионы зрителей могли мельком взглянуть на лик того, кто век за веком возрождается снова и снова.


«В начале января мне приснился сон, – гласило электронное письмо, вышедшее в эфир в субботу, 23 января, в 2 часа 57 минут дня, – в котором окружающие все шептали «Майтрея, это же Майтрея», я посмотрел и увидел человека, который выглядел точно как вы».


Примерно в тот же период британский специалист по политэкономии индийского происхождения Радж Петел продвигал свою новую книгу «Цена пустоты», выступая в таких телешоу, как «Демократия сейчас!», «Отчет Кольбера» и ряде других. Сей статный автор, выпускник Оксфорда, чуть заикаясь, с немигающим взглядом заявлял на камеру, что только глубочайшее переосмысление ценообразования может положить конец неравенству и голоду на всей земле. Вскоре после этих эфиров, когда сей экономист из Сан-Франциско ехал в такси, ему на телефон стали сыпаться сообщения. В них друзья спрашивали, слышал ли он когда-либо о некоем Бенджамине Криме, но были и другие письма с заголовками типа «Вы Он и есть?» Если сначала это был «тоненький ручеек», то потом они хлынули «настоящей лавиной», вспоминал позже Петел. Жители всех уголков земли бросились выискивать на странице Петела в «Википедии» хоть какие-то намеки на теологию. Хотя сам Крим никогда не называл его Майтреей, с другой стороны, этого не опровергая, совсем скоро в интернете стали появляться странички и клипы, указывающие на сходство Петела с Майтреей, начиная от размеров носа, а кончая приверженностью к общественной справедливости и легким заиканием – это еще раз доказывало, что Петел лишь хотел казаться человеком. В своих электронных письмах почитатели сообщали, что ждали его и мечтали о его пришествии. Петел такие послания инстинктивно игнорировал, но потом эта публика, впавшая в какое-то странное возбуждение, стала лично появляться на его лекциях.

Совершенно сбитый с толку, Петел взялся вести блог, желая развеять миф о своей божественности. «Меня и самого расстраивает тот факт, что я самый обычный парень, хотя и меньше, чем тех, кто ищет Майтрею», – признавался он. Пытаясь поднять на смех любые попытки наделить его святостью, Петел разместил у себя на страничке сцену из фильма «Житие Брайана по Монти Пайтону», персонаж которой говорит, что «он не мессия». Но те, кто видел в Петеле божество, попросту отметали все его отречения и отказы, считая их именно доказательством его святости, знаком смирения и свидетельством того, что таким образом он лишь проверяет истинность веры. В одном из постов Петел подтвердил, что в 1977 году действительно прилетел из Индии в Лондон, возвращаясь с семейного торжества, в полном соответствии с пророческим критерием. Блог божества, ставшего таковым против собственной воли, затопили сотни комментариев, чем-то напоминавших жертвенные дары. «Заглянув Раджу Петелу в глаза, я увидел то, воплощением чего является Майтрея, – Любовь», – писал один из его почитателей. Вскоре за этим последовало и благоговение со стороны средств массовой информации. «Вознесение господина Петела, еще вчера самого обычного человека, в ранг божества, пусть даже и непреднамеренного, – это тот случай, когда человек не в самый удачный момент истории представил публике не самое удачное резюме», – провозглашал автор одной из статей в «Нью-Йорк Таймс». Шоу «Отчет Кольбера», смакуя собственную роль в сотворении очередного бога, выпустило в эфир новую передачу под названием «Поверить не могу, что он не Будда». Журналистка «Нью-Йоркера» Лорен Коллинз навестила Петела у него дома в Потреро-Хилл, отметив мебель от «Икеа» и наряд в виде толстовки и джинсов. Американский институт заикания увидел в апофеозе Петела доказательство того, что заикание не просто не является помехой на пути к успеху, но в некоторых случаях даже может наделять божественным статусом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России
Психология войны в XX веке. Исторический опыт России

В своей истории Россия пережила немало вооруженных конфликтов, но именно в ХХ столетии возникает массовый социально-психологический феномен «человека воюющего». О том, как это явление отразилось в народном сознании и повлияло на судьбу нескольких поколений наших соотечественников, рассказывает эта книга. Главная ее тема — человек в экстремальных условиях войны, его мысли, чувства, поведение. Психология боя и солдатский фатализм; героический порыв и паника; особенности фронтового быта; взаимоотношения рядового и офицерского состава; взаимодействие и соперничество родов войск; роль идеологии и пропаганды; символы и мифы войны; солдатские суеверия; формирование и эволюция образа врага; феномен участия женщин в боевых действиях, — вот далеко не полный перечень проблем, которые впервые в исторической литературе раскрываются на примере всех внешних войн нашей страны в ХХ веке — от русско-японской до Афганской.Книга основана на редких архивных документах, письмах, дневниках, воспоминаниях участников войн и материалах «устной истории». Она будет интересна не только специалистам, но и всем, кому небезразлична история Отечества.* * *Книга содержит таблицы. Рекомендуется использовать читалки, поддерживающие их отображение: CoolReader 2 и 3, AlReader.

Елена Спартаковна Сенявская

Военная история / История / Образование и наука