Читаем Случайные мысли полностью

Свои уступки кажутся чуть ли не подвигом и страшно обидно, когда они не ценятся, а в тоже время уступки супруга\и воспринимаются, как нечто само собой разумеющееся. Причём, заметьте, что это обоюдно. У этому добавляются бытовые проблемы, где каждый пытается отстоять личную территорию, в смысле времени и загруженности, пуская в ход имеющееся оружие….


Притирка, часто болезненна, но это то, что имеем, там, где женщина обрела равноправие. Постепенно каждый определит границы своей территории (выполнение тех или иных дел, способов решения мелочных споров, отстаивания принципиальных позиций…) и семейная жизнь войдёт в нормальную колею. Время от времени, партнёры ещё будут пробовать потеснить друг друга, но это будет уже на другом уровне отношений…


Это обобщённый процесс развития супружеских отношений, который, так или иначе, проходят все пары, обычная стадия становления любого брака.

Человек

Человек слаб. У него могут отобрать всё, включая мнимую свободу и саму жизнь. Стоит ли заморачиваться этим?! Не лучше ли найти что-то внутри себя \что будет помогать переживать всё: и страдания, и боли, и предательства, и, увы, смерть близких…\ и точки соприкосновения с внешним миром, его событиями и объектами… И не важно какую сказку ты себе при этом сочинишь, главное, чтобы она работала на твоё собственное выживание, что бы с тобой, или вокруг тебя не случалось.


Человек – животное, зверь, к тому же стадное животное. И так же, как и все другие животные, он борется за пищу и территорию, как объект обеспечения этой самой пищи. Как животное стадное, или может, точнее стайное, ведь по-природе мы всё же хищники, он постоянно в борьбе, как между стаями, так и внутри стай: альфа самец, альфа самка и т. д. Положение стаи помогает выживать её членам и успешно размножаться, захватывая новые территории, а положение в стае – трахать всех самок, и обеспечивать лучшие условия для выживания своему потомству. Причём происходит это в каждой точке соприкосновения от политико-экономических блоков стран, до рабочих, семейных и соседских взаимоотношений. (Попробуйте передвинуть свой забор на 20 см внутрь соседской межи, и лучшие друзья превратятся в худших врагов). Вот и вся философия. Остальное – мечты и сказки, помогающие выживать более слабым и неразвитым субъектам вроде меня.


В юности мы пытаемся выяснить цель жизни, понять смысл своего существования. А какая вообще цель у Жизни?! – Вырасти… дать потомство и по возможности обеспечить выживаемость вида. Растения привлекают опылителей, защищают семена, стараются увеличить территорию рассеяния… Животные – то же самое. А человек? – самое смешное, что всё аналогично, и также воюет за территорию и ресурсы, как и растения и все остальные животные. Эпохи… касты… социальные слои… матери, продающие своих детей от безысходности, или в погоне за богатством… дети, убивающие своих родителей из-за наследства… – всё это только элементы той же парадигмы.


А как насчёт культивируемых видов?! Они ведь тоже следуют парадигме, возможно и не подозревая, что их цели – самообман, что у человека на них совсем другие планы. Растёт колосок пшеницы, тянется к солнцу, пытаясь опередить сородичей, корни в земле борются за место, воду, пищу… Вот наконец и зёрнышки почти созрели… Колосок достиг своей цели, выполнил свою программу, и не подозревая, что зёрна не прорастут, что из них сделают крупы и муку… Он часть другого плана, другого существования…


Отдельные эпизоды наших собственных жизней, указывают на присутствие некоего Другого Плана, закрытого и для нас. Часто то, что кажется на первый взгляд случайным, оказывается звеном в цепи определённых событий. Например "открытие дороги" – ты начинаешь чем-то активно интересоваться и тут же рядом оказывается необходимая поддержка – люди, литература…, или "случайные знакомые" – которые приводят тебя куда-либо, или знакомят с кем-либо и потом незаметно растворяются из твоего окружения, как бы исполнив в отношении тебя свою миссию. Возможно и мы сами, такие же посланцы для кого-то, но просто не знаем этого, как и они не знают…

Лесной пожар в грозу

Текла на Землю Небесная Река. И звучали страшные голоса быстрых Жителей Неба, подобно рыку ста Львов. И, некоторые из них, хватали людей, или деревья, или животных, и уносили их с собой. И лица их были красны и страшны. И были они косматы и беспощадны. И рык их, и рёв их, заглушали и плач, и стоны, и крики ужаса и отчаяния. И только тех, кто прятался в пещерах, не нашли они, а тех, кто остался в лесу, прячась под деревьями, почти всех их забрали. Почти всех их, и все деревья их и даже траву вокруг них.


Наверное, так мог бы описать лесной пожар в грозу житель Земли на заре человеческой цивилизации, не знакомый с механизмами возникновения грома, молнии, огня….


Наверное, так и мы сами пытаемся описать многие явления, внутренние процессы которых для нас остаются скрытыми…

Рефлексы и разумная деятельность

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза