Читаем Слушай свое тело полностью

Болезнь связана с удовлетворением неосознанной потребности. Психика и физиология имеют общую функцию: поддерживать жизнь. При этом приоритетом является удовлетворение жизненно важных потребностей. Эрик Берн описал три уровня таких потребностей: стимул, распознавание, структура. Мы разработали другую классификацию, основанную на наших наблюдениях, выделив три уровня основных потребностей: физические, психологические (эмоциональные и когнитивные) и духовные.

Мы не можем разделить тело и сознание. В качестве иллюстрации мы приводим эксперименты и материалы по изучению физиологии мозга, уточняя понятие «стресс». Стресс является важным фактором переутомления.

Обычно понятие выгоды связывают с изучением психологии заболеваний, поэтому мы сосредоточились на выявлении влияния непризнания и/или неудовлетворения потребностей на процесс болезни. Мы изучили первичную и вторичную выгоду* и проиллюстрировали наше исследование конкретными примерами.

Соединение психического и физического проливает свет на функцию болезни в конкретный момент жизни и позволяет выяснить, как организм становится вестником неблагополучия.

Изабель Филльоза

Пролегомены

Предисловие, содержащее предварительные пояснения, необходимые для понимания книги.

В центре нашего внимания находятся две концепции транзакционного анализа: сценарий и пассивность.

Сценарий устанавливает сильные и слабые стороны человека, он определяет его способ адаптации к окружающей среде. Помимо того, что сценарные решения могут непосредственно привести к болезни (см. главу 5), запреты и ограничения, которые они накладывают, могут препятствовать действиям и адекватным реакциям, удовлетворению потребностей и решению проблем; в таких случаях болезнь может стать возможностью удовлетворить неосознаваемую потребность или приспособиться к окружающей среде, решить проблему.

Механизмы, с помощью которых человек может выбрать такое решение, если в своих действиях он ограничен своим сценарием, – это механизмы пассивности[5].


Сценарий

Сценарий – жизненный план, который основан на решениях, принятых человеком на каком-либо этапе его развития, – препятствует его естественным реакциям и проявлению гибкости в решении проблем и налаживании отношений.

Ричард Эрскин

Хотя человек может принимать решения на любом этапе своего развития, общепризнано, что наиболее действенными являются те, которые принимаются им в самом раннем возрасте. Речь идет о решениях, принимаемых в таком возрасте, когда ребенок не обладает достаточными сведениями, чтобы судить об их обоснованности, либо под эмоциональным давлением в случае травмирующих событий, либо под влиянием родителей, из страха лишиться родительской любви и защиты.

Ребенок очень рано узнает, как следует себя вести в этом мире, чтобы получить то, что ему нужно. Основываясь на том, что слышит, видит, чувствует, он делает заключение о том, что собой представляет (что он даровит, красив, гениален или бездарен, зол, неинтересен…), что собой представляют другие люди (те, кто не могут его понять или полюбить, кто важнее, чем он сам, или, напротив, те, кто с ним нежен, кто проявляет к нему любовь, кто может помочь и принять его…), какие отношения у него могут сложиться с этими людьми (презрение, насилие, любовь, близость, восхищение, пренебрежение…) и в какой мир он попал (радушный и притягательный или полный опасностей…).

Все эти решения остаются с ним в виде убеждений, ограничивающих его свободу быть самим собой, например: «я должен быть сильным и не показывать своих чувств», «чтобы получить что-то, я не должен этого просить», «чтобы меня любили, я должен быть приветлив и послушен»…

Сценарные установки мешают человеку осознать собственные потребности и желания, а значит, препятствуют его развитию. Они ужесточают его систему отсчета*, препятствуют правильному функционированию его внутреннего Взрослого*, ограничивают количество доступных ему вариантов решения проблем, а значит, снижают способность адаптироваться к окружающей среде. Они нарушают отношения и ухудшают качество общения с другими людьми, а также мешают полноценной коммуникации. Наконец, они не позволяют человеку подвергнуть сомнению те установки, которые оказываются вредоносными.

Когда человек чувствует угрозу своей целостности, он склонен вновь обращаться к своим сценарным установкам, поскольку последние обеспечивают безопасность и защищают его, укрывают и обнадеживают. Чем в более трудном положении оказывается человек, тем чаще он обращается к своему сценарию, таким образом ограничивая свои возможности адекватно справиться с ситуацией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Прокрастинация: почему мы всё откладываем на потом и как с этим бороться прямо сейчас
Прокрастинация: почему мы всё откладываем на потом и как с этим бороться прямо сейчас

Эта книга рассматривает одну из самых распространенных поведенческих проблем и написана на основе практических семинаров и огромного опыта консультаций. Джейн Бурка и Ленора Юэнь предлагают тактичный и порой ироничный взгляд на прокрастинацию – явление, которое затрагивает абсолютно всех.В первой части авторы распутывают множество самых разнообразных корней прокрастинации, а во второй дают рекомендации относительно того, как избавиться от привычки вечно откладывать все на завтра, научат любить себя, принимать свои сильные и слабые стороны, достигать целей, управлять временем и привлекать поддержку.Адресована всем, кто хочет проживать каждый день полноценно, получая радость и удовлетворение от того, что все дела отныне выполняются точно в срок.

Джейн Б. Бурка , Ленора М. Юень

Карьера, кадры / Зарубежная психология / Образование и наука
Как жить в мире перемен. Три совета Будды для современной жизни
Как жить в мире перемен. Три совета Будды для современной жизни

Мы все стремимся сохранить то, что нам дорого, и избавиться от того, что нам неприятно. Это главное стремление человека не согласуется с реальностью жизни: все постоянно меняется, и никому не под силу этими переменами управлять. Как жить в мире, где ничто не может служить гарантией стабильности, не сойти с ума от тревоги и, более того, использовать эту ситуацию как путь к долговременному счастью? Широко известная на Западе буддийская монахиня Пема Чодрон дает ответ на этот вопрос, разъясняя современным и доступным языком так называемые «Три обета Будды». Книга содержит учения Будды и других учителей, а также практические медитации. Кроме того, автор откровенно делится собственным опытом. До монашества американка Пема Чодрон жила довольно обычной жизнью: работала учительницей в школе, дважды была замужем, родила троих детей. В своих книгах она часто упоминает, что именно трудности в личных отношениях помогли ей найти ответы на глубинные вопросы и изменить себя.

Пема Чодрон

Буддизм / Зарубежная психология / Образование и наука