"Смеховой мир" Древней Руси

Отношение к истине в смехе также двойственно. В той своей части, где смех создает свой «смеховой мир», где он стремится к законченности, — он внешне не стремится к истине. Напротив, смех разрушает мир, нарочито его искажает. Но при исследовании смеха как части культуры и его связей с мировоззрением обнаруживается, что в скрытом и глубинном плане смех активно заботится об истине, не разрушает мир, а экспериментирует над миром и тем деятельно его «исследует».

В данной книге авторы стремились охарактеризовать лишь смех как систему, лишь антимир в его цельности, мировоззрение смеха само по себе и при этом только одной культуры — культуры Древней Руси. Надлежит провести ряд многочисленных монографических исследований «мировоззрений смеха» в их глубоких отношениях к взглядам на мир в данном обществе или в данном творчестве того или иного писателя. Задача таких монографических исследований исключительно трудна. И когда эти исследования будут проведены, станет возможным приступить к осуществлению некоторой сверхзадачи: написанию «Истории смеха» как истории одной из важнейших частей человеческой культуры.

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

БАН — Библиотека Академии наук СССР (Ленинград).

ВМЧ — Великие Минеи четии, изд. Археографической комиссии.

ГБЛ — Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина (Москва).

ГПБ — Государственная Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина (Ленинград).

ИРЛИ — Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР (Ленинград).

ЛЗАК — Летопись занятий Археографической комиссии.

ОЛДП — Общество любителей древней письменности.

СОРЯС — Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук.

ТОДРЛ — Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР.

ЧОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

1. Разговор Фарноса и Пигасьи с целовальником Ермаком. Лубочная картинка XVIII в.

2. Челобитная калязинских монахов. Лубочная картинка XVIII в.

3. Повесть о Ерше Ершовиче сыне Щетинникове. Лубочная картинка XVIII в.

4. Шутовская свадьба князь-папы Никиты Зотова. Старообрядческий настенный лист (акварель) конца XVIII в. ИРЛИ, Древлехранилище, оп. 23, № 28₃.

5. Плясун и скоморох. Лубочная картинка XVIII в.

6. Фома, Ерема и Парамошка. Лубочная картинка XVIII в.

7. Фома да Ерема. Лубочная картинка XVIII в.

8. Два дурака втроем. Лубочная картинка XVIII в.

9 Бесстыдный в трактир вошел. Лубочная картинка XVIII в.

10. Мужик Пашка и брат его Ермошка. Лубочная картинка XVIII в.

И. Баня. Лубочная картинка XVIII в.

12. Иоанн Устюжский. Деталь убруса XVII в. (Русский музей, ДРТ 219).

13. Прокопий Устюжский. Деталь пелены 1656 г. «Царевич Димитрий со святыми», строгановское шитье (Русский музей, ДРТ 206).

14. Василий Блаженный. Икона рубежа XVI–XVII вв., московская школа (Русский музей, ДРЖ 1536).

15. Андрей Цареградский преследует дьявола, принявшего облик нищенки. Деталь иконы нач. XVI в. (Русский музей, ДРЖ 2099).

16. Максим Московский. Икона второй половины XVII в. (Русский музей, ДРЖ 617).