Смена режима. На пути к постлиберальному будущему

Тирания не вечна. Деспотические режимы могут просуществовать какое-то время, всегда слишком долго и вопреки разуму, но все деспотии в конечном итоге падают из-за некоторого сочетания коррупции, внутренней или внешней оппозиции, а зачастую и всего вышеперечисленного. Хотя нынешний подъем "мягкой", всепроникающей и инвазивной прогрессивной тирании кажется действительно новым и практически непреодолимым, недавние события показали, что она восприимчива к самой старой форме сопротивления: противостоящей политической силе. В ответ на классическую либеральную, прогрессивную либеральную и марксистскую идеологии, все больше объединяющиеся в единую властную элиту, ее противоположность возникла в зарождающейся политической форме, в значительной степени просачиваясь снизу вверх в недовольстве непокорного рабочего класса. Возникшее вне официальных коридоров власти, это в основном неуправляемое движение было безразлично к презрительному пренебрежению как правых, так и левых либералов. Подстегиваемое популистским неприятием прогрессивизма, оно, тем не менее, возникло без руководства со стороны элиты "Консерватизм, Инк." - многочисленных аналитических центров в Вашингтоне, официальных хранителей ортодоксии политических партий, бесчисленных программ, направленных на формирование молодых консервативных элит, чтобы они приняли "фьюжн", который определял консерватизм сверху вниз на протяжении целого поколения. Очертания "консерватизма общего блага" - это новая политическая сила, которая появилась, чтобы противостоять антикультурным мандаринам, дворянским либералам и классу ноутбуков. Подъем этой незапланированной популистской оппозиции правлению элиты знаменует возвращение политической силы, предсказанной классической теорией: смешанной конституции, плодотворного смешения "многих" и "немногих".

Это движение снизу необучено и плохо руководимо. Его номинальным чемпионом в Соединенных Штатах был глубоко неполноценный нарцисс, который в свое время апеллировал к интуиции населения, но не предложил четкой артикуляции их недовольства и трансформации их недовольства в устойчивую политику и развитие способного класса лидеров. В то время как политическая гальванизация рабочего класса еще может ослабевать или ослабевать, для подлинного продвижения альтернативы "смешанной конституции" необходимо сознательное и целенаправленное развитие новой элиты. Там, где это необходимо, те, кто сегодня занимает позиции экономической, культурной и политической власти, должны быть ограничены и дисциплинированы путем утверждения народной власти. Однако простого ограничения властной элиты недостаточно. Вместо этого необходимо создать новую элиту - не просто "меритократов", чьи притязания на власть основаны на аттестации в учреждениях, прикрывающих их статус тонкой вуалью эгалитаризма, а самосознательных аристократов, которые понимают, что их главная роль и цель в социальном порядке - обеспечить основные блага, которые делают возможным человеческое процветание для обычных людей: центральные блага - семья, община, хорошая работа, справедливая система социальной защиты, поддерживающая эти блага, ограничения корпоративной власти, культура, сохраняющая и поощряющая порядок и преемственность, а также поддержка религиозной веры и институтов.

Таким образом, новая элита может возникнуть только при поддержке настойчивой политической власти, оказываемой все более многорасовой, многоэтнической партией рабочего класса. Только такая новая элита, в свою очередь, может начать использовать политическую власть, чтобы изменить, преобразовать или выкорчевать враждебную антикультуру, в которой сегодня доминируют прогрессисты как справа, так и слева в рамках современного либерализма. Хотя политическая власть необходима, чтобы начать процесс культурной трансформации, только через полное развитие отдельной и новой элиты, настроенной на требования общего блага, может быть создан добродетельный цикл, который укрепит взаимоулучшающие отношения многих и немногих.

Необходимо смешение высокого и низкого, немногих и многих, когда немногие сознательно берут на себя роль aristoi- класса людей, которые, поддерживая и возвышая общее благо, лежащее в основе человеческого процветания, достойны подражания и, в свою очередь, возвышают жизнь, стремления и видение обычных людей. Необходима политическая форма, которую можно назвать "аристопопулизмом".

 

Упадок благородства