Смерть

Так, лет в двенадцать, хотя я был неуправляемым, играл, лазал по деревьям, ходил в горы и все такое, лучший учитель йоги в Южной Индии пришел ко мне и каким-то образом вдохновил меня практиковать йогу[90], Я начал делать это без единого слова или мысли, Еще через двенадцать лет со мной произошли большие перемены, Разум природы сам решает, когда в человеке проявятся определенные качества, Никогда не сомневайтесь в разуме природы, потому что он значительно превосходит ваш, То, что происходит естественно, всегда правильно, в этом нет никаких сомнений. Другое дело, что ваши краткосрочные цели и стремления могут не вписываться в происходящее, и вы боретесь, Но в истинном смысле разум природы не ошибается. Он всегда движется в правильном направлении, потому что природа не принимает решений, основываясь на мыслях и эмоциях. Она руководствуется вашими тенденциями, а не мыслями. Руководствуясь мыслью, всегда можно ошибиться, но тенденцией – никогда.

Например, сегодня вы думаете, что некое действие будет правильным. Но завтра, начав мыслить и противоположном направлении, вы в конце дня можете прийти к ясному пониманию, что ошибались. Такова природа мысли: она часто ведет к ошибке, потому что у нее ограниченный срок годности, Большинство мыслей – всего лишь ошибка. Природа же руководствуется тенденциями. Манговое дерево не думает, как породить манго: такова его тенденция. Оно просто развивается в этом направлении: делает то, что должно, и все происходит в правильный момент,

В юности я не был человеком, стремящимся к духовности. Но пришло время – и то здесь, то там я начал встречать людей, идущих по духовному пути, И тогда все вдруг встало на свои места, потому что тенденции постепенно выходили на поверхность, а также возникала необходимая для их проявления поддержка, Так что в случае переродившегося просветленного важно, какую задачу он намерен выполнить в данной жизни. События развиваются в соответствии с этим, Просветление означает выйти за пределы индивидуальности и стать доступным единству жизни,

Перерождение мастеров

Люди, придающие большое значение перерождению мастеров, – это тибетцы. Следует понимать, что тибетские ламы в основе своей тантрики с вершин Гималаев, которые приняли буддизм, выходцы из тантрической культуры. Непал – это страна тантры[91]. Там есть пять храмов для тантрических ритуалов и процессов. Однажды буддийские монахи из Индии отправились в Тибет как агрессивные миссионеры и обратили в буддизм широкие массы людей,

В итоге фундамент тантрической культуры там остался, но люди стали буддистами. При этом они поменяли изображения божеств, но не саму культуру. Так тибетская культура стала смесью буддизма и тантрического образа жизни, хотя они диаметрально противоположны. В тантре много ритуалов, но учение Гаутамы не сочетается с ритуалами: его основной задачей было уничтожить все ритуалы и сделать жизнь медитативной, Сегодня тибетский буддизм полон ритуалов, и они еще сложнее тех, что практикуют индуисты,

Несомненно, что некоторые мастера тибетского буддизма могли осознанно выбирать свою реинкарнацию (и не только); некоторые из них решали возвращаться снова и снова. Были свидетельства, что один и тот же человек возвращался более тридцати жизней. Как правило, перед смертью такой человек говорил: «В следующей жизни я буду рожден с такими-то знаками. Пожалуйста, приезжайте и узнайте меня». И последователи отправлялись искать его повсюду, чтобы привезти ребенка в монастырь. Но не все мастера делали так. Некоторые просто растворялись и исчезали, Со временем предсказание реинкарнации и узнавания переродившегося мастера стало причиной для компульсивности,

Скажем, в определенном монастыре умер мастер, и на одиннадцатый день после его смерти он каким-то образом передал сведения о своей реинкарнации. Со временем это сделали традицией: когда мастер или старший монах умирал, он должен был переродиться особым образом, Если этого не происходило, приходилось либо признать, что мастер не был достаточно развитым, либо создать чудо ради поддержания легенды. Как правило, люди предпочитали создавать чудо, потому что не могли допустить, чтобы репутация монастыря рухнула. Итак, это стало традицией, Жаль, что из явления осознанного перерождения сделали «чудо», которое можно продать миру,

Трагедия превращения живого духовного процесса в мертвую традицию не ограничивается местоположением или группой. Такова горькая реальность во многих культурах, Попытка сохранить процесс живым – это вызов; все духовные процессы должны стремиться его принять. Тибетский буддизм породил множества чудесных мастеров, и ценность этого неизмерима, У Падмасамбхавы, который во многих смыслах является ключом к этой традиции, было две жены; он ходил с трезубцем, люди называют его тибетским Шивой, Он определенно не был традиционным буддийским монахом,

Мои прошлые жизни