Смерть

Увидев его, Шивайоги понял, что этот человек – его гуру. До этого момента Шивайоги не воспринимал ни одного человека в этом качестве, для него единственным гуру был Шива. Он хотел, чтобы Шива явился и даровал ему посвящение, Но, увидев Шри Палани Свами, понял, что это существо пребывает на пике осознанности, и принял его. Однако в глубине Шивайоги еще сохранялось некоторое сопротивление, Он мог полностью подчиниться только Шиве, но не человеку, И тогда гуру из сострадания принял форму Шивы. Шивайоги сдался, Шри Палани Свами даже не дотронулся до него рукой или ступней, он лишь взял свой посох и коснулся им лба Шивайоги, его агна-чакры. В тот же момент Шивайоги постиг наивысшую природу,

Эта встреча с гуру продлилась лишь несколько часов, После этого они никогда больше не виделись, но всегда поддерживали связь. Шри Палани Свами достиг махасамадхи в горах Веллиангири. Каким-то образом он увидел в Шивайоги человека, способного создать Дхьяналингу, и поручил ему эту работу. Безо всяких слов, молча он передал Шивайоги обширную технологию, необходимую для освящения Дхьяналинги, И Шивайоги приступил к работе. Ему не удалось реализовать вйдение своего гуру в течение той жизни из-за нехватки ресурсов и поддержки. Так что почти весь остаток той жизни он провел с закрытыми глазами,

Садхгуру Шри Брахма

Шивайоги вернулся как Садхгуру Шри Брахма, чтобы продолжить работу над Дхьяналингой. Он начал в Тамилнаде, неустанно путешествовал по штату и создал несколько небольших групп, но центром его работы над Дхьяналингой был Коимбатур. Поскольку Дхьяналинга – высшее проявление божественного, он включает все аспекты и проявления жизни. Его освящение требовало участия мужчин и женщин в интенсивном процессе, Когда мужчина и женщина сидят рядом, окружающие думают только об одном. По этой причине со стороны общественности возникло сильное неприятие, и Садхгуру Шри Брахму буквально изгнали, Он очень рассердился из-за того, что не может исполнить волю своего гуру, и покинул Коимбатур, пылая великой яростью,

Это были худшие времена в жизни Садхгуру Шри Брахмы. Но во многих смыслах тогда же проявилось и наилучшее, После нескольких жизней в садхане и огненного, неописуемого благословения гуру он был уверен, что выполнит свое предназначение, Он загорелся яростью, когда обычные, посредственные люди лишили его этой возможности. Понял, что никогда нельзя недооценивать власть невежества, что оно очень сильно и в основном правит миром. Вы думаете, что ваше знание, ваш огонь, ваше просветление способны изменить мир, но просветленных всегда единицы, а невежд – толпы.

Он не совершил никаких предварительных холодных расчетов, необходимых для работы в этом мире. Не потому, что не мог, а потому, что был уверен: огня и знания достаточно. Но в нашем мире это не всегда так. Необходимо уделить внимание материальному аспекту, а также разным людям. Иначе ничего не выйдет. Этот ценный урок я не забывал больше ни на секунду. Даже если в тебе горит божественный свет, за твоей спиной все равно будет тьма, Так что если ты еще не зажег на своем пути много маленьких огней, необходимо постоянно оборачиваться и смотреть, что происходит.

Некоторых людей Садхгуру Шри Брахма вдохновил, но он не хотел ни для кого быть учителем. Он остался один, и позади него была тьма. Она следовала за ним повсюду и не позволила ему осуществить цель жизни, Это тоже ценный урок для всех: Садхгуру Шри Брахма был могущественным йогом, способным совершать действия, непосильные для обычных людей. Но даже ему не удалось выполнить задачу, ради которой он пришел в этот мир. В конечном счете неважно, сколько всего вы сделали в жизни. Если вы не выполнили ту цель, ради которой воплотились, это означает провал. Садхгуру Шри Брахма потерпел неудачу, и это ему совсем, совсем не понравилось. Так что он испытал единственную эмоцию, которую знал: ярость, Он всегда был гневным. Не то чтобы он гневался на кого-то или на что-то. Гнев был выражением интенсивности его существования,

В этом состоянии он направился куда глаза глядят, Видя его гнев, никто не мог к нему приблизиться, за исключением одного ученика по имени Вибхути, Садхгуру Шри Брахма шел три-четыре дня без остановки, не ел и не пил. Все это время ученик следовал за ним, пытаясь понять, куда направляется мастер, Вибхути готовил еду, забегал впереди мастера и оставлял еду на его пути в надежде, что тот поест.

Куда же он шел? Туда, откуда исходил аромат благости, к городу Кадапа в штате Адхара Прадеш, Изначально он шел не разбирая дороги, вслепую, лишь бы остудить свой пыл. Но неизменно двигался в сторону храма в Кадапе[92], где сам Шри Палани Свами провел много времени и, вероятно, освятил его заново, Вот почему Садхгуру Шри Брахма направлялся именно туда,