Читаем Смерть в Киеве полностью

Десница — правая рука; детинец — внутренняя укрепленная часть города; дивитиссий — верхняя парадная одежда византийского императора; доменица — малая чугунно-плавильная печь.

Елико — сколько; епитимья — наказание, налагавшееся в монастыре настоятелем.

Жуковины (жучка, жиковина) — перстень с драгоценным камнем или перстень-печать.

Забороло — дощатый бруствер на городской стене или валу; заразиться — разбиться.

Иверийский — от древнего названия Грузии — Иверия; иерей — священник; имати — взимать, брать, забирать; индикты пятнадцатилетние циклы, применявшиеся в византийском летосчислении; кадь- мера веса; каждение — курение благовоний по обряду церковной службы; календы — название первых дней каждого месяца у римлян; калогеры — первоначально: почтительное обращение в древних греческих монастырях младших к старшим, впоследствии сделалось нарицательным; камо — куда; канчук — плеть; катедра — кафедра; катепан — византийский военный чин среднего ранга; квилить — плакать, стонать; кiнничейка — конюшня; колонтарь — безрукавный панцирь; комит — здесь: вельможа; кондак — краткое песнопение во славу святых; конец — улица, часть или край города; конунг — князь, король у древних скандинавов; корзно — верхняя одежда в Древней Руси; корста — мраморный гроб; Красный двор — княжеский загородный двор; крин — цветок лилии; крица — сталь; куманский — половецкий, половцы называли себя куманами; куна, куны — деньги, денежная пошлина; куяк — шлем.

Лал — драгоценный камень, рубин, яхонт; левкасовый — от слова левкас — смесь мела с клеем, род шпаклевки для грунтовки икон; лепо — хорошо, достойно; лето — год; лов, ловля — охота; ловище — охотничье угодье; ложница — спальня; лычаки — лыковые лапти; ляшские — польские.

Майорановый — от названия ароматической травы майоран, употребляемой как пряность; марморяный — мраморный; медведно — медвежья шкура; меря — см. объяснение к слову весь; миро — ароматное масло из благовонных веществ; мойка — место и устройство для стирки белья, холста; мусия — мозаика; мурза — князек, наследственный старшина в Золотой Орде; мытник (мытарь) — сборщик податей; мыто — пошлина.

Наперсный — нагрудный; насад — речное судно с приподнятой носовой частью корпуса; ногата — денежная единица Древней Руси, одна двадцатая серебряной гривны; нойон — князь, представитель социальной верхушки монголо-татарского общества; нукеры — дружинники хана, его друзья (нукер — друг), добровольно принявшие свои обязанности по отношению к господину; ны — них (на ны — на них).

Опасань — галерея, окружающая, опоясывающая собор; Оранта — в христианском искусстве изображение человека с молитвенно распростертыми и поднятыми вверх руками, обозначавшее вначале то или иное лицо, а затем церковь, в позднейшие времена обратившееся в Богородицу; оратай — землепашец.

Паволока — шелковая ткань; пайцза — металлическая или деревянная овальной формы пластинка, служившая своего рода пропуском в монголо-татарских владениях; палимпсест — древняя рукопись; Пантократор — всеобщий владыка, властелин; пахолки — работники; паче — больше, лучше; пенязь — мелкая монета; пешцы — пешие; писало — грифель, вообще орудие письма; повалуша — летняя холодная спальня; подвойский — глашатай и исполнитель приговоров вече; поелику — постольку, столько же; полюдие — объезд вотчин для сбора дани; поприще — мера длины, равная примерно 700 метрам; пороки — стенобитные машины; порты, портища — одежда; поруб — яма со срубом, погреб; поршане — тюркские племена — торки, берендеи, черные клобуки, жившие по берегам реки Рось, которым киевские князья Владимир и Ярослав Мудрый выделили земли по реке Рось, для защиты Руси от степных кочевников. На месте нынешнего украинского села Стеблев был их крупный город Торческ; посад — предместье; посполитый — общенародный; поставец — столик со шкафчиком; препозит — высокая административная должность (Византия); пресвитер — старший священник, присматривающий за служащими церкви.

Рака — гробница, ковчег с мощами; ратовище — копье; речи, реши (рех, рцы, прорцы и т. д.) — сказать, говорить (сказал, скажи, проговори и т. д.); робичич — сын робы (рабыни); ромеи — византийцы; ромейский — византийский; ряд — очередь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Киевская Русь

Грозная Киевская Русь
Грозная Киевская Русь

Советский историк, академик Борис Дмитриевич Греков (1882–1953) в своем капитальном труде по истории Древней Руси писал, что Киевская Русь была общей колыбелью русского, украинского и белорусского народов. Книга охватывает весь период существования древнерусского государства — от его зарождения до распада, рассматривает как развитие политической системы, возникновение великокняжеской власти, социальные отношения, экономику, так и внешнюю политику и многочисленные войны киевских князей. Автор дает политические портреты таких известных исторических деятелей, как святой равноапостольный князь Владимир и великий князь Киевский Владимир Мономах. Читатель может лучше узнать о таких ключевых событиях русской истории, как Крещение Руси, война с Хазарским каганатом, крестьянских и городских восстаниях XI века.

Борис Дмитриевич Греков

История / Образование и наука

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза