Читаем Смерти нет. Другая дверь Бога полностью

Не зная, что делать, но, полагая, что Эдгар Кейси может помочь, Банчи стала искать его в старой фотостудии в Сельме. Она витала вокруг, пока не услышала, как кто-то сказал, что Эдгар Кейси переехал в Вирджинию-Бич и наконец нашла его.

Во время разговора на нижнем этаже отец спросил ее:

— Ты видела свет? Ты помнишь свет?

— Я часто видела свет, — сказала она.

И он поговорил с ней об этом, объяснил ей в точности то, что она должна делать. Он посоветовал ей последовать за этим светом, как только она снова увидит его. Он молился вместе с ней, и сказал ей, что попросит группу помолиться о ней. Он научил ее тому, как освободиться от всего, что связывало ее с земным существованием, и как отправиться дальше. После этого она ушла, как он решил, удовлетворенная всем тем, что узнала, поскольку он больше никогда не слышал ее стуков.

Интересно, что папа ощутил ее присутствие, когда собирался лечь спать. Та женщина из Калифорнии, которая, пребывая вне тела, отправилась в Орегон, чтобы увидеть своего внука, также оставила свое тело в тот момент, когда прилегла отдохнуть. И Банчи, и эта женщина из Калифорнии, обе использовали свои тонкие тела, чтобы отправиться в другое место, но одна из них была мертва, а другая жива.

Свет, который видел отец во время считываний — это тот же свет, который ты видишь в медитации, и если мы последуем за этим светом, он позволит нам пройти через различные уровни и состояния сознания. Стало быть, медитация становится способом становления нас на Путь, или Дао, как об этом говорится в книге «Секрет золотого цветка» (The Secret of Golden Flower), а это, в свою очередь, освобождает нас от бесконечного цикла перевоплощений. В медитации мы учимся узнавать этот свет, ощущать его, становиться им. И свет этот доступен каждому из нас.

<p>ГЛАВА 5</p><p>СЕРЕБРЯНЫЙ ШНУР</p>

Считывания говорят нам, что Эдгар Кейси во время проведения своих сеансов оставался соединенным со своим плотским телом неким «серебряным шнуром». Иногда мы нарушали это соединение, пронося мимо Кейси различные предметы. Это происходило редко, но если происходило, то мы потом долго не могли его разбудить. Когда во время считывания кто-то проносил на уровне его живота какой-либо предмет, он сразу переставал говорить. Однажды такое случилось, когда ассистировал его я. Сеанс продолжался уже около часа. Сначала я попытался заставить отца снова заговорить, но затем стал будить его. В это время он не подавал никаких признаков жизни. Я сильно забеспокоился. Люди в комнате даже запаниковали. Затем он услышал мою команду и резко вышел из этого состояния. Когда он проснулся, мы увидели, что он был расстроен.

После этого мы задали вопросы, касающиеся этого случая, и получили считывания.

В сеансе считывания, который проводился в Вирджинии-Бич 7 сентября 1933 года, мы спросили его о том, что произошло:

Был сильный удар, который отчасти отразился на теле и в большей степени на энергиях ума и на духовной деятельности сущности. Было желание войти в дверь, но, в результате, я стоял у закрытой двери и не решался войти. 254–67.

В другом считывании, которое проводилось в тот же день, Кейси спросили:

(В) Что вызвало необычную физиологическую реакцию при завершении считывания [254–67], проводившегося этим утром, когда ему была дана установка к пробуждению?

(О) Очевидно, что в процессе поиска ответов на не относящиеся к делу вопросы проявился некий антагонизм. Это привело к сокращению каналов, через которые в материальном теле действуют медиумические силы.

Эти каналы проходят от шишковидной железы вдоль позвоночника или серебряного шнура. Произошла естественная реакция: резкое сокращение при неожиданном переключении с ментально-духовного плана на материальный.

Все происходившее свидетельствовало о том, что, в данном случае, сработал самый чувствительный механизм из всех, которые только можно представить: произошло некое столкновение с ментальными порождениями или проявлениями тех, кто присутствовал в комнате.

Образно выражаясь, курица может снести яйцо, но если яйцо разбить, то скорлупа от разбитого яйца не может воспроизвести то, что она в себе некогда содержала. Когда мысль или деятельность, проявлявшая себя как творческая и созидательная, прерывается другой мыслью или внушаемой установкой, это останавливает ее и препятствует ее выражению в проявленной форме. Стало быть, переживания, иногда возникающие у свидетелей происходящего или у того, кто непосредственно получает информацию через этот особый канал, могут послужить причиной прерывания связи с источником, из которого берутся записи, поскольку могут побеспокоить то тело, которое располагается поверх плотского тела. 254–68 Заметьте, «тело, которое располагается поверх плотского тела» — это то, о чем Кейси говорил, подразумевая тонкое тело, которым обладаем мы все.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Философия войны
Философия войны

Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907–1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом.Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.

Александр Гельевич Дугин , Антон Антонович Керсновский

Военное дело / Публицистика / Философия / Военная документалистика / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука