Смоленская земля

Хасиды считают, что любовь к Богу и любовь к людям тождественны, все люди равноценны, а грешник – всего лишь заблудший брат, помогать нужно всем. Хасиды признают скромность, радость, душевное горение, считают, что любое дело нужно делать с радостью. Хасиды культивируют веселые мелодии, песни, оптимистичную музыку и танцы. Первоначально евреи-хасиды жили строго отдельно от иноверцев и педантично исполняли Тору (основная божественная книга евреев-иудеев, то же, что и Пятикнижие Моисеево, т. е. 5 первых книг Библии (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, в которых изложены основные постулаты иудаизма). У хасидов есть свой отличительный стиль в одежде: для простого дня сюртук черного цвета и пейсы, есть праздничный наряд, имеется и празднично-веселая форма молебна (пение и танец). У хасидов теперь есть множество сект в разных странах мира, во главе каждой из этих сект стоит свой ребе (реббе). Первоначально чуть ли не самым влиятельным, известным центром хасидов было местечко Любавичи, а ныне – Нью-Йорк. В США самые влиятельные секты хасидов – это Любавич и Сатмар.

Династия любавичских ребе имеет давнюю историю, превышающую 3 века. В царский период в г. Вильно (Вильнюс) была резиденция Виленского Гаона, получившая название Новый Иерусалим; там плодотворно действовала династия любавичских ребе. Основатель династии любавичских ребе Шнеур-Залман («Алтер ребе») был родом из селения Любавичи. В наши дни основная часть евреев-иудеев являются сторонниками ортодоксального иудаизма. Приверженцев хасидизма гораздо меньше, но они, как правило, являются состоятельными людьми, искренне почитающими исторические места зарождения религиозного движения хасидов, в том числе особо чтут место Любавичи.

На первый взгляд кажется удивительным, почти невозможным, что на Смоленщине возник центр евреев-хасидов, да и еще в самом начале XVIII в., и он сохраняет свой авторитет до наших дней. На самом деле все объясняется особенностями национально-религиозной политики в царской России, где официальной государственной религией было Православие. Принятие иудаизма неевреями оценивалось как государственное преступление до 1905 г., евреи-иудеи вынуждены были нередко терпеть притеснения.