Смута. Ее герои, участники, жертвы

Марину казнить не стали. Ее поместили в тюрьму. Существует легенда, что ее отвезли в Коломну и заточили в одной из кремлевских башен, где она умерла. Но, может быть, это произошло и в другом месте. Несомненно, что гибель сына и возлюбленного стала для женщины страшным потрясением. Горе от утрат было настолько огромным, что собственное бедственное и бесперспективное положение уже не волновало ее. Узница перестала есть и двигаться. Безучастно лежала она на своем нищенском ложе, пока не умерла. Польские родственники Марины пытались обвинить русские власти в том, что те либо отравили, либо уморили голодом пленницу. На это был отправлен официальный ответ, говорящий о том, что специально убивать Марину Мнишек надобности не было. Она умерла сама от горя и тоски. Ведь жить ей уже было не для чего.

Марина Мнишек прожила короткую, но очень бурную жизнь. Ее приключений хватило бы на добрый десяток авантюристов-храбрецов. Венчавшись на царство по прихоти первого Лжедмитрия, она твердо уверилась в том, что имеет права на трон Российского государства. Ни свержение первого лжецаря, ни убийство второго не могли остановить ее от борьбы за престол. Ради своей несбыточной мечты она пожертвовала единственным сыном и возлюбленным. Мрачная коломенская башня до сих пор носит ее имя — «Маринкина».

8. СЕМИБОЯРЩИНА

После свержения 17 июля 1610 года царя Василия Шуйского московские бояре оказались в большом затруднении: кому править государством? После достаточно длительных совещаний было решено, что до избрания нового государя на представительном Земском соборе власть будет в руках семи наиболее представительных бояр во главе с князем Ф. И. Мстиславским. 20 июля население страны стали приводить к присяге боярам. В тексте так объяснялось, почему власть оказалась в их руках: «Все люди били челом князю Мстиславскому сотоварищи, чтобы пожаловали, приняли Московское государство, пока нам Бог даст государя». Присягавший был обязан «слушать бояр и суд их любить, что они кому за службу и за вину приговорят; за Московское государство и за них, бояр, стоять и с изменниками биться до смерти; вора, кто называется царевичем Дмитрием, не хотеть; друг на друга зла не мыслить и не делать, а выбрать государя на Московское государство боярам и всяким людям всею землею. Боярам всех праведным судом судить, а государя выбрать с нами, со всякими людьми, всею землею, сославшись с городами. Бывшему государю Василию Ивановичу отказать, на государевом дворе ему не быть и вперед на государстве не сидеть; нам над государем Васильем Ивановичем, и над государынею, и над братьями убийства не учинить и никакого дурна, а князю Дмитрию и князю Ивану Шуйским с боярами в приговоре не сидеть».

Бояре, кроме того, были вынуждены разослать по городам грамоты, в которых объяснили причины свержения Василия Шуйского более подробно: «Видя междоусобие между православными христианами, польские и литовские люди пришли в землю Московского государства и многую кровь пролили, церкви и монастыри разорили, святыне поругались и хотят православную веру в латинство превратить; польский король стоит под Смоленском, гетман Жолкевский — в Можайске, а вор — в Коломенском; литовские люди, по ссылке с Жолкевским, хотят государством Московским завладеть, православную веру разорить, а свою латинскую ввести. И мы, поговоря между собою и услыша от всяких людей украинских городов, что государя царя Василия Ивановича на Московском государстве не любят, к нему не обращаются и служить ему не хотят, кровь христианская междоусобная льется многое время, встал отец на сына, и сын на отца, друг на друга. Всякие люди, видя Московскому государству такое конечное разоренье, били челом ему, государю, всею землею, чтоб он государство оставил для междоусобные брани и для того, что люди, боясь от него опалы или его не любя, к нему и ко всему Московскому государству не обращаются, те бы все были в соединенье и стояли бы за православную христианскую веру все заодно. И государь государство оставил, съехал на свой старый двор и теперь в чернецах, а мы целовали крест на том, что нам всем против воров стоять всем государством заодно и вора на государство не хотеть. И вам бы всем, всяким людям, стоять с нами вместе заодно и быть в соединенье, чтобы наша православная христианская вера не разорилась и матери бы наши, жены и дети в латинской вере не были».

Текст грамоты свидетельствует о том, что бояре хотели представить свержение царя Василия как нечто достаточно спокойное и мирное — сам царь под давлением общественности покинул трон и постригся. Они призывали всех русских людей объединиться, чтобы вместе дать отпор всем врагам: и королю Сигизмунду, и полякам, и Лжедмитрию II, а потом избрать на Земском соборе нового государя. Пока же предполагалось, что во главе страны будет боярское правительство.