Смута. Ее герои, участники, жертвы

Поплакав от обиды, старица отправилась к сыну и решительно заявила, что если он женится на Марии, то ноги ее больше никогда не будет во дворце. Своего благословения на эту свадьбу она не даст. Михаил Федорович не захотел окончательно рассориться с матерью и официально объявил, что девица Клопова больше не считается его невестой. Чтобы не обижать девушку, он распорядился поселить ее в доме, который занимал когда-то земский староста Кузьма Минин, и приказал до самой смерти обеспечивать всем необходимым. Но несчастная Мария прожила недолго. Во время сибирской ссылки она сильно простудилась и заболела чахоткой. Нервные переживания усилили болезнь и привели к скорому концу.

Размолвки в царской семье, несомненно, стали достоянием общественности. За спиной у Марфы кумушки-сплетницы шептали, что власть ее окончательно пала, что бывший муж ею недоволен и готов окончательно заточить в монастыре. Следовало каким-то образом прекратить эти сплетни и убедить всех, что между царскими родителями царят мир и взаимопонимание. Поэтому весной 1623 года Марфа и Михаил отправились на богомолье в Троице-Сергиев монастырь и с дороги начали посылать письма Филарету, оставшемуся «на государстве».

Вот образец одного из писем Марфы: «Вышеестествен-ному в подвигах и равноангельному в изволениях, изрядному в архиереях, богодуховенну в человеках Великому Государю и Владыке моему, Святейшему Филарету Никитичу, Божьей милостью Патриарху Московскому и всея Руси, старица Марфа Вашему Святительству челом бьет.

На стан, Государь, в село Братошино я и сын наш, свет очей моих Царь и Великий Князь Михаило Федорович всея Руси, пришли мая в 29 день, дал Бог здоровья. И того же, Государь, дня пожаловал ты, Государь, прислал к нам Ивана Биркина возвестить о своем государском святительском душевном спасении и о телесном здравии вкупе ж и о сыне своем благородном и моем здоровье спросити. И сын наш, Великий Государь Михаил, и я на ваше государское святительское благословение и пожалование челом бьем.

А из Братошина, Государь, пойдем того же мая в 30 день. Молимся человеколюбию Божию, да сподобит нас всесильный Бог по благословению Вашего Святительства, по обещанию нашему достигнуть пречистой обители святой и единосущной Троицы и там молитвы и благодарение принести и светло в радости духовной отпраздновати. И оттоле царствующего града Москвы достигнута здраво, и увидеть ваше равноангельное лицо, и стопам вашим поклониться, и челом ударить».

Текст письма Марфы удивляет особой выспренностью стиля, пышностью выражений и униженной почтительностью к Филарету. В нем множество исправлений, говорящих о том, что нужное слово находилось далеко не сразу. Старица хотела как можно точнее выразить свое отношение к бывшему супругу и сверх меры возвысить над собой и над остальными людьми. В ее письме Филарет подобен ангелам и святым. Можно предположить, что грамота Марфы предназначалась не столько самому патриарху, сколько окружающим его придворным. Ее цель состояла в том, чтобы развеять вздорные слухи о конфликте в царской семье. Во время богомольной поездки Марфа Ивановна написала Филарету несколько писем. Все они похожи друг на друга по выспренности и пышности выражений. Информационно же они очень бедны, поскольку сообщают о ночевках в том или ином месте и добром здравии самой отправительницы и царя Михаила.

Такой же характер носят и письма Михаила, в которых обращение к патриарху еще более возвышенное и витиеватое: «Пречестнейшему и всесвятейшему о Боге отцу отцам и учителю Христовых велений, истинному столпу благочестия, евангельской проповеди рачителю, недремлющему оку церковного благолепия, кормчию Христова корабля, твердо направляющему его во пристанище спасения, Великому Государю, отцу нашему Святейшему Филарету Никитичу, Божиею милостию Патриарху Московскому и всея Руси, сын вашего по плоти благородия, изрядное же по духу свойства, Царь и Великий Князь Михайло Федорович всея Руси и челом бьет». Интересно отметить, что информационная часть писем Марфы и Михаила совпадают. Это говорит о том, что мать и сын писали одновременно, консультируясь друг с другом. Даже вставки на оборотах у них одинаковые.

Еще более официальный характер носит ответное письмо Филарета. При обращении к сыну он употреблял его полный титул: «Божьею милостью Великому Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всея Руси Самодержцу, Богом хранимому, Богом избранному и Богом венчанному победопобеднику великого и истинного православия, по плотскому рождению сыну, о Святом же Духе возлюбленному сыну, нашего смирения в православии, радоватися о Господе. И радость, да будет мир, и милость, и победа на враги и на супостаты православные нашией истинные веры Божией. Живота беззаветна и безмятежна многолетствием. Государь, здравствуй, душевне вкупе ж и телесне во всяких благопотребных и душевных спасении».