Читаем Смысл игры и другие выступления полностью

Если у нас действует законодательство, согласно которому все мы живем в одном большом доме, не имеем права оскорблять друг друга, ни русские татар, ни татары русских, а также это касается всех остальных народов, живущих вместе в едином большом государстве, если этот закон действует, то коль скоро «НГ» цитирует Айдара Халима правильно — это не составляет труда проверить — речь идет о нарушении определенных статей нашего законодательства. И в тот момент, когда эти статьи нарушаются, например, остро чувствующими свою национальную неполноценность молодыми русскими ребятами, они за это получают по полной. Я не говорю, что они ведут себя правильно. Но может ли быть так, что Айдар Халим будет вести себя неправильно, вся элита будет собираться на его творческий вечер, этот творческий вечер будет оплачиваться из государственного бюджета, а речь пойдет о вечере человека, который в своих произведениях оскорбляет русский народ абсолютно непотребным образом и тем самым нарушает законы нашего государства. Часто говорят, что если поднять на какую-то высоту русскую тему, объявить, что русский народ какой-то особый, то все остальные народы обидятся и государство распадется. А если вот так оскорбить русский народ, то по какой-то загадочной причине это можно делать безнаказанно. Так я понимаю. А что это за загадочная причина? Это абсолютное отсутствие в этом народе чувствительности, в отличие от всех остальных народов? Это отнесение его к народам второго сорта (а как народ, который, все-таки, по определению, самый большой из народов, проживающих на данной территории, может волочь на себе соответствующие функции — не народа-тирана, а народа по факту системообразующего, стержневого) и при этом получать подобные оскорбления в свой адрес. А разве не с подобных же оскорблений начался распад Советского Союза, а разве мало было сказано слов в адрес русских прибалтами, молдаванами и проч. И что говорилось тогда руководством в ответ? Говорилось: «да, вы не трогайте, не задевайте эти национальные чувства, мы понимаем, что они ведут себя неправильно, что они фашисты и так далее, но если сейчас их задеть, они ответят эксцессами». Их не задели. И что это спасло от распада? И доколе можно продолжать строить сосуществование народов на основе возможности элитарного санкционированного государством оскорбления русского народа? Ведь никто же не говорит о том, что надо непрерывно и взахлёб восхвалять. Но он такой же народ, как и все остальные, и вряд ли кто нибудь из нас сомневается в его системообразующей роли, и если его начать так оскорблять, то ничем хорошим для государства это кончиться не может. И не кончилось это ничем хорошим для государства под названием СССР 20 с небольшим лет назад. Это факт. Вот мне говорили, что я некоего «юношу бледного, со взором горящим» из Перми приподнимаю до небес тем, что обсуждаю его выходки, как по части пенсионеров, которых он бесконечно проклинает и требует, чтобы их лишили права голоса, так и по части сепаратизма.

[цитирует отрывок из текста Д. Мусина на круглом столе в рамках проекта «Русские встречи»] «…но я надеюсь, что когда-то у нашего народа появится свой Джохар Дудаев. Появится, я надеюсь! Потому, что мы… у нас долгая история. И мы имеем право на своё государство. Да, на своего Джохара Дудаева. Да, я радикальные вещи говорю. Меня уже можно по закону об экстремизме прямо отсюда увозить на чёрном воронке».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное