Читаем Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи полностью

Он начинает действовать один и находит частную тюрьму, где ему сначала приходится пытать хозяина тюрьмы Пака, а затем — выдержать с молотком в руках бой с двумя или тремя десятками охранников, вооруженных дубинками. Раненый, он выносит в качестве трофея кассету с записью разговора с заказчиком своего заключения — оказывается, его вина в том, что он «слишком много говорит».

Пора вернуть в историю друга Дэсу по имени Джухван — теперь у него интернет-кафе, он технически подкован и помогает Дэсу найти «Эвергрина». Происходит встреча — но враг значительно сильнее главного героя, и пока Дэсу искал «Эвергрина», его люди во главе с Паком взяли в заложницы Мидо. Впрочем, «Эвергрин» не прочь поиграться с добычей, как кошка с мышью — он предлагает Дэсу попробовать разобраться во всем за пять дней. Ставка от «Эвергрина» — его собственная жизнь, но если Дэсу проиграет, то «Эвергрин» убьет Мидо. Это центральный переломный пункт фильма.

Вернувшись в квартиру Мидо, Дэсу обещает Паку отрезать его руку за то, что она касалась Мидо. Так мы узнаем о том, что Дэсу действительно любит Мидо. В ночь, которую Дэсу и Мидо проводят вместе в отеле, где они скрываются от «Эвергрина», они спят необычно крепко — это действие усыпляющего газа. Наутро они видят у постели подарок от «Эвергрина» — отрезанную кисть Пака.

Следующий день Дэсу и Мидо проводят в католической школе «Эвергрин», в которой учился Дэсу (сам Пак Чханук тоже учился в такой школе). Факты начинают складываться в цепочку — разумеется, «Эвергрин» учился именно в этой школе, его настоящее имя Ли Уджин (с тех пор он почти не изменился), и у него была сестра Суа, которая покончила жизнь самоубийством, бросившись с дамбы. Джухван сообщает Дэсу по телефону, что у Суа была развратная репутация, а погибла она, потому что забеременела, — и его тут же убивает Уджин, который сидел в интернет-кафе и подслушивал.

Дэсу понимает, что начинается очень крупная игра, и заставляет Мидо остаться в тюрьме Пака (поскольку полагает, что Пак теперь на его стороне), в его старой камере, а сам возвращается в школу, чтобы довести расследование до конца. У одноклассницы-стилиста, которую расспрашивает Дэсу, звенит дверной колокольчик — в голове Дэсу срабатывает триггер, и он все вспоминает.

Он сам подглядел за тем, как Уджин и Суа занимались любовью в одном из школьных помещений. Он сам рассказал об этом Джухвану — а Джухван разнес по всей школе слух о развратном поведении и даже беременности Суа. Вот почему она покончила с собой, и вот в чем его вина161.

Правда, Дэсу считает, что это Уджин столкнул Суа с дамбы. Он идет в логово Уджина, в его пентхаус — это второй переломный пункт. Он убивает трех телохранителей Уджина — это кульминация — но не может тронуть его самого, поскольку Уджин не признает, что дело доведено до конца. Все оказывается значительно хуже.

Финальный диалог двух врагов — это так называемся обязательная сцена. В ней выясняется, что:

— Гипнотизерша работала не только с Дэсу, но и с Мидо. Она настроила их на любовь.

— Дочь Дэсу не в Швейцарии. Его дочь — это Мидо.

— Пак продолжает работать на Уджина и ждет команды, чтобы рассказать Мидо всю правду.

Следующая сцена — шедевр актерской игры Чхве Минсика, который показывает, как Дэсу разрывается от эмоций и психологических настроек, которые буквально сводят его с ума — он то угрожает разорвать Уджина на части, то целует его ботинки, то поет гимн школы «Эвергрин» — и отрезает себе язык, чтобы никогда и никому больше ничего не сказать.

Уджин удовлетворен — он разрешает Паку отпустить Мидо и возвращается мыслями в день смерти Суа. Он не убивал ее — нет, он безуспешно пытался спасти ее! — но она не хотела жить. Как он и обещал, он кончает жизнь самоубийством.

Финал происходит где-то в Гималаях. О Дэсу показывает все той же гипнотизерше свой дневник, чтобы она помогла ему забыть правду. Она дает ему установки, но мы не знаем, успешно ли. Когда Мидо находит Дэсу, они обнимаются — и мы видим еще один шедевр актерской игры Чхве Минсика, который менее чем за полминуты показывает на лице покой, а затем выражение полного счастья, которое сменяется выражением боли.

Таким образом, темой фильма лишь отчасти можно считать месть. Конечно, Пак Чханук опять рассказал свою любимую историю о том, что, даже получая удовлетворение, мститель все равно испытывает чувство вины — но значительно более важно, что по ходу истории он смещает фокус с мести на любовь. Конечно, у человека есть потребность в мести, но гораздо сильнее его потребность в любви, и именно так в итоге соотносятся ценности обоих врагов из «Олдбоя». И О Дэсу, и Ли Уджин в итоге понимают, что есть более важные вещи, чем месть.

Пак Чханук глубоко прорабатывает оба образа, они для него одинаково важны. При этом ему удается осуществить двойной перевертыш, на который когда-то Сергею Эйзенштейну потребовалось две части «Ивана Грозного», — он делает из героя антигероя, а из антагониста — практически полноценного главного героя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алов и Наумов
Алов и Наумов

Алов и Наумов — две фамилии, стоявшие рядом и звучавшие как одна. Народные артисты СССР, лауреаты Государственной премии СССР, кинорежиссеры Александр Александрович Алов и Владимир Наумович Наумов более тридцати лет работали вместе, сняли десять картин, в числе которых ставшие киноклассикой «Павел Корчагин», «Мир входящему», «Скверный анекдот», «Бег», «Легенда о Тиле», «Тегеран-43», «Берег». Режиссерский союз Алова и Наумова называли нерасторжимым, благословенным, легендарным и, уж само собой, талантливым. До сих пор он восхищает и удивляет. Другого такого союза нет ни в отечественном, ни в мировом кинематографе. Как он возник? Что заставило Алова и Наумова работать вместе? Какие испытания выпали на их долю? Как рождались шедевры?Своими воспоминаниями делятся кинорежиссер Владимир Наумов, писатели Леонид Зорин, Юрий Бондарев, артисты Василий Лановой, Михаил Ульянов, Наталья Белохвостикова, композитор Николай Каретников, операторы Леван Пааташвили, Валентин Железняков и другие. Рассказы выдающихся людей нашей культуры, написанные ярко, увлекательно, вводят читателя в мир большого кино, где талант, труд и магия неразделимы.

Валерий Владимирович Кречет , Леонид Генрихович Зорин , Любовь Александровна Алова , Михаил Александрович Ульянов , Тамара Абрамовна Логинова

Кино / Прочее
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино