Читаем Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи полностью

В первых кадрах перед зрителями предстаёт семейство Ким. Живут они бедно, работы нет, так что приходится браться за подработки вроде складывания коробок для пиццы. Их дом наполовину находится под землёй, и лишь небольшое окошко позволяет им видеть солнечный свет. К окну подходят дезинсекторы, распыляющие отраву для насекомых, но отец семейства Китхэк не спешит закрывать его. «Не надо. Нас обработают бесплатно. Хоть тараканов потравим», — произносит он, и через несколько секунд все семья начинает кашлять от ядовитых испарений, будто это на них направлены действия дезинсектора.


Кадр из фильма «Паразиты» (2019)


Однажды в их окне появляется знакомый силуэт: в гости к Киу, старшему сыну, заглядывает его старый школьный друг Минхёк.

Минхёк просит Киу поговорить с ним с глазу на глаз. В этой сцене виден контраст между образами героев. Киу одет в очень простую, невзрачную одежду. По словам режиссёра, он специально попросил подготовить для Чхве Ушика, актёра исполнившего роль Киу, одежду на размер меньше, чтобы показать, что у героя не было денег даже на новую одежду, хоть он и вырос из старой. Минхёк же, напротив, одет с иголочки, на его запястье красуются дорогие часы.


Кадр из фильма «Паразиты» (2019)


Кадр из фильма «Паразиты» (2019)


Он рассказывает Киу, что у него есть ученица, которой он планирует сделать предложение. Минхёк просит друга позаниматься с ней английским вместо него, пока он будет проходить стажировку. Киу возражает, говоря, что он не учился в университете, на что друг предлагает ему просто притвориться. В момент, когда Киу решает принять предложение Минхёка, за его спиной проезжает автобус. Казалось бы, просто случайность, но на деле у Пон Джунхо редко что-то бывает просто так. Режиссёр несколько раз переснимал эту сцену, чтобы проезжающий автобус совпал по времени с моментом, когда Киу принимает решение выдать себя за студента. По его словам, автобус, будничный и привычный, проезжая, пересекает границу между повседневной жизнью и миром криминала и обмана, в который вступает Киу.


Кадр из фильма «Паразиты» (2019)


Кроме того, этот эпизод подчёркивает одну из культурных особенностей Южной Кореи — культ образования. При трудоустройстве большую роль играет престиж университета, выдавшего диплом. Даже если у человека есть знания, как у Киу, предпочтение скорее отдадут тому, у кого есть документ об образовании. А поступление в вуз в Корее — задача не из лёгких. Из-за высочайшей конкуренции детям приходится учиться день и ночь, но даже при таком раскладе шансы поступить в лучшие университеты страны очень малы. Чтобы ребёнок мог претендовать на поступление в вузы первого эшелона, родителям необходимо оплачивать дорогостоящих репетиторов. Такой неравный доступ к образованию — это один из аспектов, усиливающих социальное расслоение. В одном из эпизодов фильма мы видим, как Киджон, сестра Киу, подделывает для него документ из университета. Любой кореец узнает в печати, которую девушка добавляет в файл, печать университета Ёнсе. Он входит в SKY (Cеульский национальный университет, Университет Корё, Университет Ёнсе), ТОП-3 самых престижных университета Кореи, — предел мечтаний любого корейца.


Кадр из фильма «Паразиты» (2019)


В подарок семье Ким Минхёк приносит камень. Он объясняет, что его дедушка издавна собирает такие камни и попросил передать его им. Традиция коллекционирования камней уходит корнями во времена эпохи Чосон (1392—1897). Сусок (??) или камень для созерцания чаще всего небольшой и сохраняется в первозданном виде (такие ценятся больше всего). Камни для созерцания были практически неотъемлемым атрибутом письменных столов зажиточных интеллектуалов эпохи Чосон.


Кадр из фильма «Паразиты» (2019)


Пон Джунхо признался, что, будучи ребенком, часто ходил на прогулки в горы со своим отцом и вместе они собирали коллекционные камни. Режиссёр отметил, что сейчас такое времяпрепровождение не слишком популярно и молодое поколение может даже не знать, что такое сусок. Тем не менее режиссёр решил включить камень в свой фильм. Минхёк говорит семейству Ким, что этот камень принесёт семье финансовое благополучие и удачу. Киу восхищённо смотрит на артефакт и произносит: «Как метафорично…» И действительно, камень в фильме — это важнейший символ. Во-первых, он «невольно служит поводом для знакомства бедного героя с богатым семейством, служит своего рода посредником или проводником»174. Во-вторых, он символизирует надежду Киу на лучшую, богатую жизнь.

И сначала кажется, что камень действительно стал счастливым талисманом семьи. Используя доверчивость и наивность матери из богатой семьи Пак, они быстро выселяют прислугу, которая работала в доме до этого, и обманом получают работу. Киу преподаёт английский старшей дочери семейства, Киджон проводит младшему сыну сеансы арт-терапии, Китхэк работает водителем мистера Пака, а его жена Чхунсук — экономкой.

Дом, в котором оказалась семья Ким, так и пышет богатством. Режиссёр подчеркивает это, используя различные кинематографчисекие средства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алов и Наумов
Алов и Наумов

Алов и Наумов — две фамилии, стоявшие рядом и звучавшие как одна. Народные артисты СССР, лауреаты Государственной премии СССР, кинорежиссеры Александр Александрович Алов и Владимир Наумович Наумов более тридцати лет работали вместе, сняли десять картин, в числе которых ставшие киноклассикой «Павел Корчагин», «Мир входящему», «Скверный анекдот», «Бег», «Легенда о Тиле», «Тегеран-43», «Берег». Режиссерский союз Алова и Наумова называли нерасторжимым, благословенным, легендарным и, уж само собой, талантливым. До сих пор он восхищает и удивляет. Другого такого союза нет ни в отечественном, ни в мировом кинематографе. Как он возник? Что заставило Алова и Наумова работать вместе? Какие испытания выпали на их долю? Как рождались шедевры?Своими воспоминаниями делятся кинорежиссер Владимир Наумов, писатели Леонид Зорин, Юрий Бондарев, артисты Василий Лановой, Михаил Ульянов, Наталья Белохвостикова, композитор Николай Каретников, операторы Леван Пааташвили, Валентин Железняков и другие. Рассказы выдающихся людей нашей культуры, написанные ярко, увлекательно, вводят читателя в мир большого кино, где талант, труд и магия неразделимы.

Валерий Владимирович Кречет , Леонид Генрихович Зорин , Любовь Александровна Алова , Михаил Александрович Ульянов , Тамара Абрамовна Логинова

Кино / Прочее
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино