Читаем Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи полностью

Издревле сложилось так, что родители подбирали наилучшую, по их мнению, пару для своего ребёнка. Оценивали статус семьи в обществе, образованность, чин и внешность будущего супруга или супруги для своих детей. Эта традиция сохранилась и до наших дней, но только в семьях чеболей — богатых владельцев корпораций. В обычных же семьях дети сами выбирают вторую половинку, но ждут одобрения родителей.

«В нашем мире» (2016)

На постере к фильму «В нашем мире» режиссера Юн Гаын, взгляд двух девочек устремлен куда-то далеко, словно они задаются вопросом: «Что же нас ждёт?»


Постер к фильму «В нашем мире» (2016)


Младшая школа, как упоминалось ранее, — это первая социальная ячейка, в которой дети оказываются самостоятельно и осознанно. Режиссер Юн Гаын в жанре драмы рассказывает историю о дружбе двух учениц младшей школы, которая с наступлением учебного года подвергается серьезными испытаниям. Через неприукрашенный взгляд 11-летних девочек режиссер дает зрителю возможность заглянуть в задворки общества, в котором мы все живем.

Главная героиня Сон — вантта, она слабая и не способна защитить себя в силу своей наивности. Это является одной из черт «типичных жертв» буллинга, однако дети сами по себе являются такими, поэтому режиссер погружает Сон в жестокий взрослый мир, где ее ждут насмешки подруг из класса. Режиссер Юн Гаын на протяжении всего фильма использует интересный прием с целью показать обстановку, в которой очутилась Сон.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


Обидчицы нависают над Сон, что заставляет девочку смотреть на них снизу вверх. Это отражает конфуцианский строй взаимоотношений среди корейцев. Д. А. Самсонов отмечает, что «по мере включения человека в социальную жизнь общества усвоенные еще в детстве понятия об иерархии, рангах и нормах поведения переносятся на общественные отношения, которые строятся по схемам, складывающимся внутри семьи: между людьми, относящимся к разным поколениям, учителем и учеником, подчиненным и начальником, гражданином и государством»200. Такой кадр ставит обидчиков выше Сон. Она — одна, их — много.

В нашем мире буллинг — это еще что-то незнакомое детям, издевательства похожи на игру и не берутся во внимание «взрослым миром». Режиссер Юн Гаын показывает это через призму детей, Сон — вантта, потому что не носит каждый день новую красивую одежду, красит ногти цветочной гущей и не может ходить с подругами прыгать на батуты. А ее одноклассницы издеваются над ней, потому что Сон взяла порисовать карандаши у подруги.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


Здесь мы вновь видим, как буллинг сквозь призму кинематографа отображает культурные особенности корейцев. «Групповая» травля — особенность, которая прослеживается у данного явления в Южной Корее. Обидчики зачастую собираются в компании от трех до десяти человек. Это в свою очередь отсылает нас к историческому прошлому корейского общества, которое было построено на коллективистских принципах.201

На протяжении всего фильма режиссер использует яркие и светлые тона, чтобы передать атмосферу детской поры, тем самым смягчая серьезную проблему, о которой идет речь в фильме. Например, в кадре ниже Сон вновь становится изгоем во время игры в вышибалы, однако девочка продолжает улыбаться, не понимая, что она уже давно изгой. На фоне слышен детский смех, и весь кадр освещен яркими солнечными цветами.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


Помимо этого, режиссер Юн Гаын использует беззвучные сцены, создавая атмосферу реальности происходящего, или же оставляет шум заднего плана. Девочка Сон, над которой издеваются, стоит в стороне и грызет ногти, пока мы слышим, как ее одноклассники бегают и играют на заднем плане.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


В нашем мире буллинг — цикличный процесс, который всегда есть и будет, однако из него можно выбраться, если перестать играть по правилам, навязанными обществом. Чтобы показать постоянство данного феномена режиссер использовал кольцевую композицию, начиная и заканчивая фильм одинаковыми кадрами: игрой в вышибалы, где в начале кадра изгоем становится главная героиня, а в конце — ее подруга.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


Сперва Сон остается единственной, кого не взяли играть в вышибалы, слушая, как ее друзья шепчутся о том, что она не умеет играть. А на нижнем кадре, она становится свидетельницей того, как ее подругу пытаются подставить, потому что никто не хочет с ней играть.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


Вышибалы, кажется, метафорически показывают человеческую экосистему. Каждый раз, когда вы выигрываете в «камень-ножницы-бумага», вы привлекаете на свою сторону человека, а тот, кто проигрывает, становится ванттой, над ним издеваются и дразнят.


Кадр из фильма «В нашем мире» (2016)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Алов и Наумов
Алов и Наумов

Алов и Наумов — две фамилии, стоявшие рядом и звучавшие как одна. Народные артисты СССР, лауреаты Государственной премии СССР, кинорежиссеры Александр Александрович Алов и Владимир Наумович Наумов более тридцати лет работали вместе, сняли десять картин, в числе которых ставшие киноклассикой «Павел Корчагин», «Мир входящему», «Скверный анекдот», «Бег», «Легенда о Тиле», «Тегеран-43», «Берег». Режиссерский союз Алова и Наумова называли нерасторжимым, благословенным, легендарным и, уж само собой, талантливым. До сих пор он восхищает и удивляет. Другого такого союза нет ни в отечественном, ни в мировом кинематографе. Как он возник? Что заставило Алова и Наумова работать вместе? Какие испытания выпали на их долю? Как рождались шедевры?Своими воспоминаниями делятся кинорежиссер Владимир Наумов, писатели Леонид Зорин, Юрий Бондарев, артисты Василий Лановой, Михаил Ульянов, Наталья Белохвостикова, композитор Николай Каретников, операторы Леван Пааташвили, Валентин Железняков и другие. Рассказы выдающихся людей нашей культуры, написанные ярко, увлекательно, вводят читателя в мир большого кино, где талант, труд и магия неразделимы.

Валерий Владимирович Кречет , Леонид Генрихович Зорин , Любовь Александровна Алова , Михаил Александрович Ульянов , Тамара Абрамовна Логинова

Кино / Прочее
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов
Новая женщина в кинематографе переходных исторических периодов

Большие социальные преобразования XX века в России и Европе неизменно вели к пересмотру устоявшихся гендерных конвенций. Именно в эти периоды в культуре появлялись так называемые новые женщины — персонажи, в которых отражались ценности прогрессивной части общества и надежды на еще большую женскую эмансипацию. Светлана Смагина в своей книге выдвигает концепцию, что общественные изменения репрезентируются в кино именно через таких персонажей, и подробно анализирует образы новых женщин в национальном кинематографе скандинавских стран, Германии, Франции и России.Автор демонстрирует, как со временем героини, ранее не вписывавшиеся в патриархальную систему координат и занимавшие маргинальное место в обществе, становятся рупорами революционных идей и новых феминистских ценностей. В центре внимания исследовательницы — три исторических периода, принципиально изменивших развитие не только России в ХX веке, но и западных стран: начавшиеся в 1917 году революционные преобразования (включая своего рода подготовительный дореволюционный период), изменение общественной формации после 1991 года в России, а также период молодежных волнений 1960‐х годов в Европе.Светлана Смагина — доктор искусствоведения, ведущий научный сотрудник Аналитического отдела Научно-исследовательского центра кинообразования и экранных искусств ВГИК.

Светлана Александровна Смагина

Кино