Смысл масонства

Линейка определенно воплощает управление и надзор в соответствии с правилами, законами, нерушимыми и неизменными, несгибаемыми принципами. Regulae iuris, положения закона не меняются и не отменяются в соответствии с приливами и отливами внешних обстоятельств, даже в случае крайней необходимости. Ибо обстоятельства – понятие сиюминутное. Принципы же существуют в Вечности. Они одни и те же вчера, сегодня и завтра, подобно тому, как Господь един и есть всё то, что было, есть и будет. Ведь завтра сегодняшняя крайняя необходимость может рассеяться, подобно утренней туманной дымке; основополагающие принципы же останутся навечно и вечно же будут сиять, словно неугасимые звезды. Всякий отдельный человек и всякий народ, не имеющие основополагающих принципов, подобны кораблям без руля и без ветрил. Они постоянно гонимы по бескрайнему океану в непредсказуемых направлениях незримыми подводными течениями и переменчивыми ветрами, дующими изо всех частей света.

Но при управлении в соответствии с этими неизменными принципами необходимо также руководствоваться и мудростью. У каждого отдельного человека она состоит, в основном, в умеренности. Даже в обычной человеческой игре в титулы, в которую столь часто играют при царственных дворах, успеха добиться можно скорее умеренностью и терпением, чем какими-то особыми заслугами; народы даже в большей степени, нежели отдельные люди, проигрывают, утратив терпение, ибо это есть утрата мудрости, а ведь чаще всего республики теряют именно ее.

Главная задача Подмастерья в период обучения заложить основополагающие принципы для всей своих дальнейших жизни и деятельности. Запомни, что в любом случае единственная причина, оправдывающая существование любого учения, его развитие и распространение по миру, есть его претворение в жизнь, в практику. Даже наивысшее учение Христа не приносит никакой пользы тем, кто денно и нощно нарушает его, как бы жестоко и непреклонно ни ненавидели они при этом всех отступников от единственно истинного учения. Люди, постоянно живущие и действующие согласно единожды принятому и понятому им учению, переданному им родителями или воспринятому самостоятельно, будь то учение Христа, Будды, Зороастра или Мухаммада, добродетельны ровно настолько, насколько они последовательны и искренни, ежели само их учение наставляет в добродетели; добродетель ни в коем случае не состоит в размышлении или вере, ибо они неизбежны и закономерны для всякого искренне верующего человека, – но в действиях, коие зависят только и исключительно от доброй воли этого человека.

Рычаг является символом силы знания, коия в соединении с природной нашей физической силой позволяет нам осуществлять то, что в отсутствие одной из этих двух сил не имело бы смысла и предпринимать.

«Вот, – говорит Исайя, – Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства».

«Камень, который отвергли строители, – говорится в Псалтири, – соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших».

«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, – пишет Павел в Послании к Ефесянам, – быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».

Ныне предстоит тебе приступить к возведению сего Храма добродетели, нравственности и свободы для ума и души, воплощенного в Храме Соломоновом. Храм сей был возведен Царем Соломоном на горе Мория, на земле, купленной отцом его, Царем Давидом.

«И повелел царь привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные. Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы и Гивлитяне, и приготовляли дерева и камни для строения дома три года».

Длина Храма составляла 60 локтей, или 32 метра, ширина – 12 локтей, или 10,5 метров. Во весь восточный фасад Храма простирался притвор шириной в 10 локтей, или 5,5 метров. Таким образом, в плане Храм представлял собой прямоугольник со сторонами, приблизительно равными 37 и 10, 5 метров. Также Соломон возвел дворец для себя, который был значительно больше по размерам, приблизительно 68 на 26 метров.

Символическое значение в наших глазах Храму придают те цели, во имя коих был он возведен. Он был предназначен для всеобщего публичного поклонения Господу Богу, и в Святом Святых его, в Зале Оракула, Кадош-Кадошим, в западном крыле, меж херувимами пребывала Шхина, или Божественное Присутствие.