Смысл масонства

В ходе церемонии, коией был ты только что подвергнут, тебя наставляли в той же самой великой истине бессмертия души человеческой; смерть есть лишь врата, чрез коие восходит она к новой жизни, вечной, в новую сферу бытия. Памятуй вечно о сем великом уроке. Ты был к нему хорошо подготовлен наставлениями во время символических странствий своих. Земная жизнь есть школа для души, арена, где среди страданий и тягот, зла и горя учится она жить согласно героическим и благим добродетелям. Божественною Мудростью жизнь земная предназначена для наставления и обучения. Есть ли иные, лучшие средства наставления, обучения, преподавания и одухотворения души, нежели испытания и страдания, разочарования и тяготы, победы и поражения, удовлетворение и мученичество земной жизни?

Однако общий смысл легенды о Хираме несравненно шире и глубже этого. И снова, дабы постигнуть его, следует тебе обратиться мысленным взором к Мистериям древности.

Повсюду и во все времена были они погребальными, ибо воплощали смерть и мистическое воскресение к новой жизни того или иного легендарного персонажа; обстоятельства его смерти и воскресения различались в разных странах и в разные века.

Также во всех этих Мистериях умирающий и восстающий вновь персонаж практически всегда воплощал Солнце, коие, к осени спускаясь все ниже к Югу и достигая тропика Козерога в день Зимнего равноденствия, считалось умершим и погребенным в течение нескольких дней, пока казалось неясным, продолжит ли оно, незримое, дальнейшее движение на Юг, дабы навсегда оставить сей мир во тьме и в холоде, или же обратится вспять и направится к экватору; восхождение же Солнца по истечении сего периода именовалось его воскресением и возрождением к новой жизни, а также спасением всего мира от злых сил тьмы, холода и ночи.

Легенда степени Мастера посему есть лишь одна из форм этих Мистерий, в той или иной форме существовавших с глубокой древности.

Повсюду в мире главным героем сих Мистерий бывал некий бог или герой, воплощавший Свет – провозвестник и посредник между Богом и людьми, спаситель и искупитель. Также в этих Мистериях повествовалось о первичном разделении Первопричины всего сущего на активный и пассивный первопринципы, воплощавшиеся для народов древности в Браме и Майе, Осирисе и Исиде, Небесах и Земле, Солнце и Луне. Так и в древней иудейской Книге Бытия Дух Божий впервые описывается носящимся над водою, то есть над Хаосом, материей, дабы затем оплодотворить ее, порождая тем самым саму жизнь и все сущее. Так и Адам был сотворен мужчиной и женщиной, по образу и подобию Элохим.

В Природе существует и иное разделение, во все времена поражавшее воображение человека и никак не могшее быть упущенным иерофантами Мистерий – это разделение Света и Тьмы, вечно чередующихся и вечно побеждающих и побеждаемых в противоборстве друг с другом; это яркий символ неизменного противоборства и поочередного торжества Добра и Зла в мире и во всякой живой душе человеческой. Посвященным в Мистерии Элевсина, как и посвященным масонского Ордена, являли символы сих двух Первопринципов, воплощенные в чередовании света и тьмы, проходящих пред их взорами.

Посвященные в Мистерии пожинали счастливые плоды страданий бога, Отца Света и Души, умерщвленного Царем Воинств Тьмы и затем вновь возвратившегося к жизни. «Смертью его обретешь Спасение!» – возвещал верховный жрец Митры. В этом был великая тайна сей священной драмы, долгожданный ее плод – воскресение бога, вновь возвращавшего себе власть победителя над силами Тьмы, тем самым приобщая к своей победе все те добродетельные души, коие чистотой своей заслужили места за его пиршественным столом; это могли быть только те души, коие не стремились удалиться от него в тот час, когда он созывал их на бой во свое имя.

Жизнь, восстающая из Смерти, сама по себе была во все времена великой Мистерией, и символическая философия создала для ее воплощения тысячи красивых и многозначительных внешних форм. Природа была призвана на помощь для того, чтобы свидетельствовать сию великую Истину, превосходящую все потуги воображения людского, точнее сказать, являющуюся сутью и венцом его. И свидетельства эти было легко найти в Природе. Они скрываются в оливе и в лотосе, в вечнозеленом мирте и в вечно умирающей, но вечно же и оживающей, сбросив кожу, змее, в блистательной бабочке, выпархивающей из своего саркофага-кокона, в Фениксе, воскресающем из пепла, в скарабее, в прорастании семени в земле, в восходе и закате Солнца и звезд, нарождении и росте Луны, даже во сне, коий есть Малая Мистерия и символ Смерти. Смерть бога Природы у всех народов была глубокой и сокровенной Мистерией. Происхождение учения о бессмертии души настолько же древне и мало изучено, как и происхождение самого человека.