Снять заклятие. Религия как естественный феномен

Случается ли что-нибудь подобное с людьми? Да, конечно. Мы часто видим, как люди откладывают в сторону свои личные интересы, свое здоровье, возможность иметь детей и посвящают всю свою жизнь продвижению интересов идеи, которая засела в их мозгу. Арабское слово "ислам" означает "покорность".

И каждый добрый мусульманин свидетельствует об этом, молится пять раз в день, раздает милостыню, постится в Рамадан и старается совершить паломничество, или хадж, в Мекку - все ради идеи Аллаха и Мухаммада, посланника Аллаха. Христиане и иудеи, разумеется, поступают точно так же, посвящая свою жизнь распространению Слова, принося огромные жертвы, мужественно страдая, рискуя жизнью ради идеи. Так же поступают сикхи, индуисты и буддисты. Не забывайте и о многих тысячах светских гуманистов, отдавших свои жизни за демократию, справедливость или простую истину. Есть много идей, за которые можно умереть.

Наша способность посвятить свою жизнь чему-то, что мы считаем более важным, чем собственное благополучие или биологический императив иметь потомство, - одна из тех вещей, которые отличают нас от остального животного мира. Мать-медведица будет отважно защищать продовольственный участок, свирепо защищать своего детеныша или даже свою пустую берлогу, но, вероятно, больше людей погибло в доблестной попытке защитить священные места и тексты, чем в попытке защитить продовольственные магазины или своих собственных детей и дома. Как и у других животных, у нас есть встроенное желание размножаться и делать практически все, что потребуется для достижения этой цели, но у нас также есть вероисповедание и способность выходить за рамки своих генетических императивов. Этот факт делает нас другими, но сам по себе он является биологическим фактом, видимым для естественной науки, и требует объяснения со стороны естественной науки. Каким же образом один вид, Homo sapiens, оказался способен на столь необычные взгляды на собственную жизнь?

 

Снять какое заклинание?

Вряд ли кто-то скажет, что самое важное в жизни - иметь больше внуков, чем у соперников, но это - стандартное summum bonum каждого дикого животного. Они не знают ничего другого. Да и не могут. Они просто животные. Есть, кажется, одно интересное исключение: собака. Разве "лучший друг человека" не может проявлять преданность, не уступающую человеческой? Разве собака не готова даже умереть, если потребуется, чтобы защитить своего хозяина? Да, и не случайно эта восхитительная черта присуща одомашненному виду. Современные собаки - это потомство собак, которых наши предки любили больше всего и которыми восхищались в прошлом; даже не пытаясь вывести породу собак для верности, они сумели это сделать, воплотив лучшее (по их мнению, по нашему мнению) в наших животных-компаньонах. Смогли ли мы бессознательно смоделировать эту преданность хозяину на основе нашей собственной преданности Богу? Создавали ли мы собак по своему образу и подобию? Возможно, но тогда откуда у нас взялась преданность Богу?

Сравнение, с которого я начал, - между паразитическим червем, вторгающимся в мозг муравья, и идеей, вторгающейся в мозг человека, - вероятно, покажется вам надуманным и даже возмутительным. В отличие от червей, идеи не живые и не вторгаются в мозг; их создают умы. Верно по обоим пунктам, но эти возражения не так очевидны, как кажется на первый взгляд. Идеи не живые; они не видят, куда идут, и у них нет конечностей, которыми можно было бы управлять мозгом хозяина, даже если бы они могли видеть. Верно, но и ланцетник тоже не совсем ученый-ракетчик; он не более разумен, чем морковка; у него даже нет мозга. Ему просто повезло быть наделенным особенностями, которые влияют на муравьиные мозги таким полезным образом, когда он вступает с ними в контакт. (Эти особенности похожи на глазные пятна на крыльях бабочек, которые иногда обманывают хищных птиц, заставляя их думать, что на них смотрит какое-то крупное животное. Птиц это отпугивает, а бабочки получают выгоду, но ничуть от этого не страдают.) Инертная идея, если ее правильно спроектировать, может оказать благотворное влияние на мозг, даже не подозревая об этом! И если это так, то это может произойти потому, что так было задумано.

Сравнение Слова Божьего с ланцетом вызывает тревогу, но идея сравнить идею с живым существом не нова. У меня есть нотная страница, написанная на пергаменте в середине XVI века, которую я нашел полвека назад в парижском книжном магазине. Текст (на латыни) излагает мораль притчи о сеятеле (Матфея 13): Semen est verbum Dei; sator autem Christus. Слово Божье - это семя, а сеятель семени - Христос. Эти семена укореняются в отдельных человеческих существах и, похоже, заставляют этих людей распространять их, далеко и широко (а взамен люди получают eter-nallife - eum qui audit manebit in eternum).