Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ)

Результата и не могло быть, поскольку его никто не готовил. Конечно, Мать всю свою жизнь совершала ежесекундное усилие по проявлению своего сознания в максимально реализованной и сравнительно Божественной форме. Но Она не прикладывала Волю в эту каждую секунду и не строила реально никакого физического выражения Её всемогущего тонкого тела. Она не стала Богом своего существа и не вершила свою собственную Реализацию, не умерла для общего восприятия и не скрылась от глаз окружающего изделия, поневоле разделив его механическое сознание и нехитрую смертно-банальную судьбу. Мы видим один и тот же парадокс во все эпохи -- некое оптическое искажение будущего, которое Они видели честно для самих себя (в этом нет повода сомневаться ни на миг), но присущая даже божественным существам надежда настолько всё искажала и дезориентировала Их Путь, что Они не считали нужным, предвидя будущее, в то же время и строить его. Мы видим одно и то же -- как реальность разбивает эти ожидания вдребезги, поскольку незрелое сознание не способно видеть вещи правильно (у него нет достаточного инструментария для этого, как говорил Шри Ауробиндо, поэтому нужен именно супраментал), оно в любом случае не поднято над телом и его судьбой настолько, чтобы править полноценно тем и другим, и в любой момент, если осталась хоть малейшая лазейка, трещинка, в это правление может вторгнуться неизвестное. Это парадокс небесконечной Истины, которая локально всегда права и является локальной Истиной, но не волит в том направлении, чтобы стать ещё и не допускающей неизвестности в какой бы то ни было форме, как бы не оценивает всю степень необходимости бесконечного Сознания, успокаиваясь на формально завершённом по прошествии нескольких месяцев и даже лет результате, как если бы он был неуязвим ни для какой силы. Нужен бесконечный Гнозис, который ещё только нужен, а уже выглядит достигнутым либо ожидаемым. Поэтому Шри Ауробиндо стремился бесконечно интенсивнее к его достижению, чем Мать (о Сатпреме нет никакой речи, так как он не понял видимость Матери, как ограничение Её бесконечного существа, в результате мы имеем комнатную, а не вселенскую Агенду, скрытую от всех, а не бесконечно восстающую (тот самый бунт, но величественно выражающий Чанда Ананду Махакали в Дневниках Шри Ауробиндо), рассчитанную на будущее, а не воплощаемую сиюминутно в действии по проявлению этого Нового Сознания, пришедшего в книгах и проявленного лишь для чтения, то есть для ментала, а не для восприятия и мгновенной трансформации существа самим своим фактом присутствия среди людей). Но и Он не проявлял всей целостности открывающегося Ему мироздания, стремясь к Ананде и к Хасьяму, упускал их противоположности, которые, объединённые с первоначальным замыслом, смогли бы уравновесить этот Божественный Смех Божественным же трагизмом происходящего вокруг Него в Индии и во всём мире. Так обречён Человек. И даже Аватар, коим без сомнения был Шри Ауробиндо, т. к. Он достиг результата, Он принёс его нам и всё открыл, но даже не в виде Своих действий либо стремлений в Дневниках, а как тот безмятежно спокойный и волящий в каждую секунду фон, который можно назвать новым бэкграундом, который в реальности и является действующей из-за завесы Силой Вселенского Сверхразума. Когда мы читаем Дневники, мы не обращаем внимания на стены, но в них вся соль и суть.

3.