Читаем Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра (СИ) полностью

— Потому что я — индивидуалистка. Не умею работать на массы, если можно так выразиться. На широкую аудиторию. За что меня нередко упрекают: к вам, дескать, невозможно попасть на прием. Да потому невозможно, потому трудно, что я подопечных своих, как вы говорите, веду по жизни долго-предолго. До тех пор, пока они твердо не становятся на ноги. Моя цель — вернуть человеку здоровье. Иногда для ее воплощения требуется и год, и два. Ко мне не попадают случайные люди — с улицы. Я беру их только из рук в руки — по совету тех, кто уже побывал у меня. А выходить на сцену и произносить хитрые слова — это не мое. От слов таких мало проку. Ведь вспомните — даже Иисус Христос работал индивидуально, с каждым в отдельности. Кстати, когда я предсказываю судьбу человеку [или диагноз определяю] — могу и две, и три ночи не спать. Сопоставляю полученные данные, нахожу нужные планеты… все-все перебираю. И после у меня в сознании как кадры всплывают: весь дальнейший путь человека.

— Деятельность подобная, как я догадываюсь, требует огромных усилий — душевных, физических… как же вы восстанавливаете себя после работы?

«12-й лунный день — особенный»

— Молитвами — в первую очередь! Читаю утренние молитвы, вечерние… акафисты вспоминаю — всем мученикам, всем святым: «Иисусу Христу Сладчайшему», «Матери Божьей», «Святителю Пантелиймону», «Святому Трифону», «Сергию Радонежскому»… в течение дня к ним возвращаюсь. И вижу, что сил набираюсь благодаря молитвам. А еще я бываю на Хортице. Брожу по ней, останавливаюсь надолго, гляжу в небеса и чувствую, как энергия Космоса наполняет мою душу. Аналогичное со мной происходит и в Днепропетровске — на острове, который, кажется, Комсомольским называется. Там я тоже забываю о времени…

— Хортица силы любому человеку придает?

— Да! Она — сама по себе священна. Она — святая земля. И святостью Хортицы нужно пользоваться. И беречь ее. Кроме того, я, естественно, в церковь хожу, причащаюсь… а в 12-й лунный день обязательно милостыню даю. День этот — особенный. Поможешь ты на протяжении его ближнему — и Бог к тебе милостивым будет. Это помимо того, что помогать людям нужно и в прочие дни — по мере возможности.

— Ольга Викторовна, но ведь многие тоже молятся, тоже просят у Бога помощи и защиты, но далеко не все обретают их… в чем тут проблема?

— Вы знаете… Бог всех слышит, но не каждого слушает. Закон Природы, видимо, таков. И коль ты не находишь поддержки небесной — загляни в себя, оцени объективно жизнь свою, разберись, что ты не так делаешь. Осознай, наконец, ошибки. И Бог войдет в твое сердце… Был у меня случай в практике… довелось с женщиной работать, которая не любила себя. Не любила и все. И я ей сразу сказала: как же вас могут окружающие любить, если вы сами себя ненавидите? Женщина начала было оправдываться — и такой, значит, недостаток у меня, и другой… а после поняла, к чему я речь веду. Мы должны любить себя, свое тело. Любить и уважать. И настраивать себя на положительные мысли, положительные эмоции вызывать в душе. Повторяя молитвы. Скажем, ту же Иисусову: «Господи, помилуй мя». Сорок раз читать ее следует. И не заметите, как в вашей жизни произойдут изменения. И у женщины, не любившей себя, они произошли — она расцвела. Расцвела, перестав себя разрушать. На нее никто сглаз не наводил — она сама уродовала, терзала свою душу — сомнениями, дурными мыслями.

«Чтобы не приходило к вам несчастье — освящайте жилье»

— А сглаз действительно существует?

— Существует. И первый его признак — расстройство сна. Желательно в таком случае трижды умыться святой водой, трижды прочитать «Отче наш»… много и других есть способов защиты.

— Порча и сглаз — одно и то же?

— Совершенно разные вещи. Сглаз — он и неумышленным может быть. Говорят же о человеке — у него дурной глаз… А порча — это когда люди специально обращаются к черной магии.

— Странно слушать о черной магии, о порче в наше время… Словно мы в дремучем средневековье продолжаем обитать…

— Святой Лаврентий предсказывал на сей счет: не будет к концу двадцатого века в аду никого. Все души грешные выйдут на землю, к людям. В образах лже-пророков, лже-целителей… А вы говорите «средневековье»…

— Ужас какой-то! А подскажите, пожалуйста, самый простой способ защиты от дурного воздействия извне.

— Желательно в каждом доме иметь иконы. И горящую свечу возле них. Со свечой же я бы советовала хотя бы раз в неделю обходить все комнаты. Святая вода не лишней будет в доме, ладан держите у себя в квартире. Чтобы не приходило к вам несчастье — освящайте жилье. Батюшку для этого приглашайте. И нужно, чтобы хотя бы один член семьи всегда молился. Из икон я рекомендовала бы иметь Спасителя, Матерь Божью и Святителя Николая. Они сами по себе — уже сильнейший оберег. А Святой Николай — наш первый заступник перед Богом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви от времен апостольских до наших дней
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Книга Ф. К. Функа — это сочинение живое, свежее, будящее мысль. Как с методологической стороны, так и по богатству содержащихся в нем материала труд этот является образцовым. Автор, можно сказать, достиг намеченной цели. В легкой и доступной форме ему удалось дать всю сумму знаний, необходимых для каждого образованного богослова и историка. Стремясь к краткости, Функ выбросил все обременяющие другие учебники многословные размышления и рефлексии. У него говорят сами факты. Исключая все излишние и не имеющие большого значения подробности и детали, Функ старательно излагает все сколько-нибудь существенно важное.Разносторонне освещая факты, он сводит их в одну стройную систему, облегчающую читателю более успешное усвоение всего изложенного церковно-исторического материала.Эти выдающиеся достоинства создали учебнику Функа колоссальный успех как у себя на родине, где книга в течение двух десятков лет выдержала пять больших изданий, так и за границей.

Фридрих Ксаверий Функ

Христианство
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия