Читаем Сны мёртвого человека. Истории из жизни репортёра (СИ) полностью

НЕПОНЯТНЫЕ для меня изменения на лице Смоленской Божий Матери, которую еще называют Одигитрией, произошли вечером 8 ноября 2005 года. Как отметил я тогда в специально заведенном дневнике наблюдений, возле левого глаза Богоматери появилось несколько капелек — крохотных, но хорошо, тем не менее, различимых. Дорожка из этих капелек-росинок тянулась вниз по лицу, но не вертикально, как стекают капельки дождя по оконному стеклу, а наискосок, ближе к уху Божией Матери.

Я осторожно протер икону салфеткой, предположив попервости, что капельки находятся с внешней стороны стела. Они, однако, не вытирались. И вдруг, прямо на моих глазах [я даже точное время зафиксировал: 22.40] несколько капелек появились на губах Богоматери. И чуть выше рта — с правой стороны. Спустя еще десять минут в свете люстры заискрилась новая дорожка капелек — от левой брови Матушки Богородицы к уху. И на шее выступили крупные бисеринки влаги. На излете того памятного вечера капли на губах Одигитрии стали более крупными, четкими.

Из дневника наблюдений за иконой

13 ноября 2005 года. Создается впечатление, что капельки на щеке немножко подсохли, но след от них явственный. Не могу избавиться от ощущения, что одна из капелек — это слеза, вытекшая из левого глаза Богоматери. В предыдущие дни почему-то такого ощущения не возникало. Значит, капелька — сегодняшняя? Ну, а на губах росинки остаются четко различимыми. Да и сами они как бы повлажнели — словно от дыхания Божией Матери. И еще я поймал себя на мысли: мне доставляет удовольствие разглядывать лик Одигитрии. Божественные, как я надеюсь, росинки не отпускают взгляд от себя. Просто завораживающее, ни с чем не сравнимое зрелище.

Я, например, люблю за росой наблюдать — искрящейся на траве в лучах восходящего солнца. Но там, на росном лугу совершенно иные ассоциации возникают. Почему? Наверное, потому, что в утренней росе тайны нет.

5 декабря. Капельки на иконе — почти без изменений. Слово «почти» я употребил по единственной причине: на лице, вниз от левого глаза, влажная дорожка подсохла, но видна так же отчетливо, как и в первый день. Такой след остается после высыхания маслянистой жидкости.

19 декабря. Росинки на губах и возле рта Богоматери не то, чтобы уменьшились — они теперь находятся как бы в центре маслянистых пятнышек.

23 января 2006 года. Капельки на губах и ниже носа Богородицы — справа на щеке, выглядят сочными, будто только что появившимися.

30 января. Чудо по-прежнему присутствует в моей жизни. На него не повлияли даже морозы, которые мы пережили. Хотя температура в доме в эти дни не превышала десяти градусов.

13 февраля. В какой-то момент мне показалось, что капельки на лице Матушки Пресвятой Богородицы оживают — если долго в них всматриваться. Будто бы от воздействия твоей мысли они приходят в легкое движение. Пусть не в движение — они, наверное, не меняют своего положения. Но ты чувствуешь душой чувствуешь, что чудо-капельки эти — ЖИВЫЕ!

3 апреля. Губы матушки по-прежнему влажные. Самая сочная капелька застыла чуть влево от середины рта.

5 нюня. Изменений на иконе нет. Лик Богородицы все в тех же биссеринках-росинках.

4 июля. Жара летняя на Одигитрию никакого воздействия не оказывает. Чудо остается со мной.

10 августа. Сегодня праздник иконы Божией Матери «Смоленская». Я наконец понял, почему так притягателен для меня этот образ: Одигитрия похожа на мою маму в молодости. Царство ей небесное. Как же я этого раньше не замечал!

29 июня 2017 года. Капельки-росинки на лице Матушки Одигитрии высохли таки, но следы от них — причем достаточно четкие, остались. Над ними время не властно.

Как появилась у меня Одигитрия

Очень просто: я ее купил, будучи проездом в поселке Михайловка [это районный центр Запорожской области]. В тамошнем храме выбрал для своего домашнего иконостаса несколько иконок, выполненных в виде небольших открыток.

Вернувшись в Запорожье, заказал для них рамки со стеклышками и потом вставит в них каждый образ. Иными словами, изначально все иконы были одинаковыми — никаких испарении никакой влаги на них не имелось

По странному стечению обстоятельств установленная в иконостас Одигитрия соседствовала с иконой «Знамение». Не от нее ли она зарядилась энергетикой знамения?

Да, чуть не забыл: мироточить Божия Матерь «Смоленская» [Одигитрия] начала в тот день, когда под Запорожьем — в поселке Кушугум, была найдена неразорвавшаяся 5ОО-килограммовая немецкая авиабомба.

Что случилось тремя месяцами ранее

Обьясню, что. В конце июля 2005 года я собирался в командировку в Севастополь [если говорить конкретно — 26 числа]. Уже сложив в сумку нехитрые дорожные вещи, подошел по привычке к иконам — мысленно испросить благословения у Божией Матери. Признаюсь честно, перед иконами я не молюсь и вообще я не крещеный — нехристь, как сам себя называю. Но мысленно с Богородицей общаюсь часто. Редко у нее чего-то прошу, чаще всего благодарю.

За то, что живу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви от времен апостольских до наших дней
История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Книга Ф. К. Функа — это сочинение живое, свежее, будящее мысль. Как с методологической стороны, так и по богатству содержащихся в нем материала труд этот является образцовым. Автор, можно сказать, достиг намеченной цели. В легкой и доступной форме ему удалось дать всю сумму знаний, необходимых для каждого образованного богослова и историка. Стремясь к краткости, Функ выбросил все обременяющие другие учебники многословные размышления и рефлексии. У него говорят сами факты. Исключая все излишние и не имеющие большого значения подробности и детали, Функ старательно излагает все сколько-нибудь существенно важное.Разносторонне освещая факты, он сводит их в одну стройную систему, облегчающую читателю более успешное усвоение всего изложенного церковно-исторического материала.Эти выдающиеся достоинства создали учебнику Функа колоссальный успех как у себя на родине, где книга в течение двух десятков лет выдержала пять больших изданий, так и за границей.

Фридрих Ксаверий Функ

Христианство
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия