Читаем Соборная молитва России полностью

Годы восьмидесятые – у власти пока ещё партия, верховным божеством себя возомнившая. Но всё же не кровью залитые тридцатые, не безумно богоборческие шестидесятые – и невозможно, слепых, глухих, беспамятных изображая, забыть, что приближается Тысячелетие Крещения Руси. Вся Европа знает – она в те времена ещё не настолько в бездне греха утонула. И вот атеистическая власть «милостиво» разрешает вернуть в лоно Матери-Церкви одну из святынь, веками на Руси почитаемых и за пределами России известных. Тогда выбор пал на древнейшую Обитель Московскую, князем Благоверным Даниилом основанную. Но был уже не за горами, как сказал бы великий Н.С.Лесков, «приход часа Воли Божией» и для Обители Оптинской, и для великого множества святынь, властью антихриста порушенных. Для всей Руси, что испокон веков Святой величают…

А ещё невозможно не вспомнить, что один из последних насельников Обители Даниловской – Святой Исповедник Георгий из Оптиной Пустыни пришёл…

Годы девяностые – Второе Крещение Руси, как после называть будут. Если бы не возвращение к нашим корням духовным, то не выжить бы нам тогда в разгуле низменных страстей, среди попыток стыд уничтожить и все нравственные идеалы растоптать.

Год 1993… Всю Россию потрясает страшная новость – в Оптиной Пустыни в Пасхальную Ночь убиты трое иноков – Василий, Трофим и Ферапонт. Они Мученики нового времени, от служителя сатаны смерть принявшие. Схваченный «по горячим следам» убийца деяния своего не отрицал – убил – потому что «монахи».

Антихрист, чьи слуги не одно десятилетие святыни рушили, душу русскую оскверняли, приходили под покровом ночи и уводили, часто «суд» за углом с помощью револьверов «совершая»… Ныне, не имея возможности нечто подобное совершать, вложил он ненависть к Матери-Церкви в ритуальный нож сатаниста…

Вспоминаются невольно слова И.С.Шмелёва из знаменитых «Записок неписателя» – слова о том, как зло в ответ на анафему Церкви воплотилось в цареубийстве.

А век спустя – в начале девяностых – в ритуальном убийстве трёх иноков возрождающейся Обители – преемников Старца Амвросия и всех Старцев Оптинских…

«Кто курит табачок, тот не Христов мужичок» – вспоминают очевидцы, как «поучал» отец Трофим незатейливыми «стишками», как когда-то сам отец Амвросий.

И многие курить бросали – безо всяких современных «методов»…

Вскоре после мученической кончины иноков на их могилах исцеления происходить начали, как и на могиле Георгия Даниловского, которого мы ранее упомянули.

Не оставляют Новомученики Оптинские, как и Старцы Святые, заступничеством своим нас, слабых и грешных…

Есть, конечно, иконописные образы Новомучеников Василия, Трофима и Ферапонта – как им не быть?! Только сейчас хочется вспомнить грандиозную выставку в Манеже к 20-летию Второго Крещения Руси – в 2011 году. Несколько картин ученика И.С.Глазунова Руслана Абрамочкина (в интернете не сочли почему-то нужным отчество художника написать) посвящены Новомученикам Оптинским. Особенно вспоминается одна – в Ночь Пасхальную идут иноки Василий, Трофим и Ферапонт – и горят в руках у них светильники. Эта Ночь стала для них на земле последней – но просияли Мученики Святые над Обителью Оптинской – и над всей Россией многострадальной.

В ту ночь снова было явлено, что враг рода человеческого «не дремлет» – и посылает легионы свои против Матери-Церкви, против всех, от Христа не отрекшихся. Так что расслабляться не должно…

Святые Новомученики Оптинские! Вымолите Россию – чтобы в стране нашей, окаянный век пережившей, не было больше разгула бесовского!

Святые Оптинские Старцы! Молите Бога о нас…

А об Апостолах Первоверховных побеседуем дальше.

Глава вторая «От времён апостольских к Старцам Святой Руси».

У музеев и театров филиалы, а у обителей святых подворья. Хорошее слово – в нём некая основательность звучит. И связь глубинная.

В Столице нашей – по современным «меркам», конечно, подворья «вырастать» начали вскоре после возведения Обители Троицкой Преподобным Сергием. Замечательное место, высоко над бульваром вознёсшееся. А совсем неподалёку подворье Обители Серафимо-Дивеевской…

Наш век, наверное, – время духовной «реконструкции» того, что в окаянном двадцатом по неразумению, вернее, о душе, о совести забыв, порушили. И возрождаются, как птица Феникс, из пепла, святыни, вырастают подворья прославленных, всей России, а иногда и всему миру христианскому известных обителей, являя зримо духовную связь, что над временем…

Юго-западная окраина Столицы – конечная станция метро. Предыдущая от ясеня имя своё получила, а эта – с прибавлением «ново». Возвышаются над московской окраиной купола цвета неба ночного с золотыми звёздами, венчающие Храм солнечного цвета.

Надо лишь через сквер небольшой пройти, хоть ненадолго остановившись у памятника героям Отечества, в сражении жизни сложившим…

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука