Читаем Собрание народных песен полностью

Грозный царь Иван, сударь, Васильевич,Созывал он почёстный пир.Всех князьёв и господ бояр;И хвалился Грозный царь,Иван, сударь, Васильевич:— Взял я Казань, взял и Астрахань,Взял великий скобы Новгород[14],Вывел измену из каменной Москвы! —Его сын и возговорит:— Ты, родимый мой тятинька,Грозный царь Иван Васильевич!Не во гнев бы твоей милости!Не хвались ты, мой тятинька:Взял ты Казань, взял и Астрахань,Взял великий скобы Новгород, —Не вывел измену из каменной Москвы.Что измена-то с тобой за одним столом,За одним столом пьёт и кушает,Бела лебедя рушает,С одного блюда, с одной ложечки! —Грозный царь Иван Васильевич:«Уж и как же нам свово сына известь?»Выходил он на новое крыльцо,Закричал он громким голосом своим:— Ино есть ли у меня палачи,Палачи-то удалы молодцы,Чтоб срубили сыну головуДа по самыя по плечики,По его бы по могучия,Положили б на серебряно блюдо,Принесли бы к государю во дворец! —Не успел он слово молвити,Уж где не взялся стременный стрелец,Он садился на несёдлаго коня,Он и гонит Никитской улицейКо Никите ко Романычу:— Вы раздайтесь, люди добрые:За мной дело государево! —Он идёт — от дверей отпихивает,Всех слуг-прислуг отпыривает,От дверей отдвигивает:— Отойдите, слуги верные:За мной дело государево! —Он стоит-то — богу молится,Богу молится, сам речь говорит:— Ты, Никита Романович!Что ты крепко спишь — не проснешься?Ты не знаешь горя великого:Что потухла воску яраго свеча,Что померкло солнце красное,Что померкли звезды восточныя,Что не стало твово крестничка,Нашего младаго царевича!Повезли-то его на Болотичко,На Болотичко, на Житный двор,Чтоб срубить-то ему головуДа по самыя по плечики,По его ли по могучия! —А Никита Романович,Он скорёхонько просыпается,В лёгку одёжу одевается,На босы ножки в сапожки обувается,Он садится на несёдлаго коня,Он и гонит Никитской улицейНа Болотичко, на Житный двор:— Вы раздайтесь, люди добрые:За мной дело государево! —Никто за топор не примается,У всех руки отымаются;Уж как взялся-принялся Малютушка,Что Малюта Разкурлатов сын.Он ударил его по белу лицу:— Ты, Малюта Разкурлатов сын!Не за свой ты кус хватаешься.Этим кусом ты подавишься!Ино кто хочет за царя умереть?Того господи избавит от грехов,От грехов, от муки вечныя! —Уж и выискался стременный стрелец:— Я хочу за царя умереть! —Тут срубили ему головуДа по самыя по плечики,По его ли по могучия;Положили на серебряно блюдо,Понесли к государю во дворец.Грозный царь Иван Васильевич,Выходил он на Красное крыльцо:— Что собаке собачья смерть! —Во светлое воскресеньицеРазослал указ по всеи Москве,По всем городам, по всем деревням:Что заутра, в светло воскресение,Приходили б люди добрые,Приходили бы ко завтрене.Они все бы в платьях чёрныих,Они все бы во кручинныих,А Никита Романович,Уж он поцветнее всех надел.Он стоит — богу молится.Что выходят от заутрени,Поздравляет его с праздничкомИ со младыим царевичем.— Ох ты, кум, кум любезный мой!Что ж ты мною насмехаешься,Надо мною наругаешься?У меня после обеденкиВсем боярам перебор будет,Стану казнить, стану вешати:А тебе, кум, перва петелька! —После завтрени разослал он указПо всей Москве, по всем городам,По всем городам, по всем деревням,Приходили б люди добрые,Приходили б в платье чёрныем,Они все бы во кручиныем;А Никита РомановичЕще поцветней того надел.Он стоит — богу молится,Младаго царевича под полой держит.Как выходят от обеденки,Поздравляет его с праздникомИ со младыим царевичем.— Ох, ты кум, кум любезный мой!Уж и как же мне тебя назвать будет?Али дядюшкой, али батюшкой?Ино будь же ты мне больший брат! —
Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги