Собрание писем

Из всего этого какое для себя выведем назидание и духовное вразумление? Именно то, что вера, незлобие, смирение и любовь, и доброжелательство другим выше всех добродетелей, как свидетельствует Сам Господь в Евангелии, глаголя: милости хощу, а не жертвы, т. е. паче жертвы. А, напротив, неверие и лукавство, зависть и злоба, и ненависть хуже всех грехов и зловреднее всех страстей и пороков.

Как же быть тем, которых как бы невольно тревожат и безпокоят нелюбовь и злоба, зависть и ненависть или смущает неверие?

Прежде всего должно обратить внимание на причины сих страстей и против этих причин употребть приличное духовное врачество. Причина неверия — любление земной славы, как свидетельствует Сам Господь во Святом Евангелии: како можете веровати, славу друг от друга приемлюще, славы же от Единаго Бога не имуще. А зависть и злоба, и ненависть происходят от гордости и неимения любви к ближним. Врачество же против сих страстей: во 1-х — смиренное и искреннее сознание своей немощи пред Богом и духовным отцем; во 2-х — Евангельское понуждение не действовать по влечению сих страстей, а делать противное им; третье врачество — искать во всем только славы Божией и от Бога; четвертое врачество — смиренное испрашивание помощи Божией псаломскими словами: Господи! От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади рабу Твою или раба Твоего. Испрашивать же помощи Божией не сомневаясь, а веруя, что невозможное у людей — возможно от Бога.

Пятое врачество — самоукорение, т. е. во всяком неприятном и скорбном случае или обстоятельстве должно возлагать вину на себя, а не на других; — что мы не умели поступить как следует и от этого вышла такая неприятность и такая скорбь, которой и достойны мы, попущением Божиим, за наше нерадение, за наше возношение и за грехи наши прежние и новые.

Господи Иисусе Христе, волею ради нашего спасения Пострадавый и тридневно из мертвых Воскресый, помилуй нас грешных и, яко же веси, помоги нам и укрепи немощь нашу. Аминь.

28. Объяснение слов «милость и истина сретостеся» (1884 г.)

Сестры о господе и матери!

По обычаю своему, поздравляю вас со всерадостным праздником Рождества по плоти Господа нашего Иисуса Христа и также, по обычаю своему, для пользы душевной, предлагаю на разсмотрение псаломския слова, приличныя настоящему Празднику: милость и истина сретостеся; правда и мир облобызастася: истина от земли возсия и правда с небесе приниче (Пс.84). Слова эти ежедневно читаются в церкви на девятом часе; но многия ли из вас понимают смысл и значение этих слов?

Когда Бог Отец благоволил помиловать падший род человеческий, послать на землю Единороднаго Своего Сына для избавления человека от власти диавольской, и Сын Божий, Истина вечная, послушал исполнить волю Пославшаго, родившись плотию от Пресвятыя Девы, благоволением Отца и содействием святаго Духа; тогда исполнились псаломския слова: милость и истина сретостеся. Когда воплотившийся Сын Божий и Богочеловек вольным страданием Своим, Кровию Своею и смертию на кресте удовлетворил Правосудию Божию за преслушание Адама и прочие грехи человеческия и таким образом примирил падшаго человека с Богом, тогда исполнились другия псаломския слова: правда и мир облобызастася.

До пришествия Христова на землю царствовали на ней одна ложь и прелесть вражия, кроме народа Израильскаго, и то не всего, было всюду почитание ложных богов и поклонение идолам. Когда же вочеловечивыйся Сын Божий учением Своим и примером возстановил и устроил на земле истинную жизнь, тогда на ней явилась и святость, и праведность небесная; явились земные ангелы и небесные человеки, и исполнилось сказанное: истина от земли возсия, и правда с небесе приниче. Почему и апостол взывает ко всем христианам: житие наше на небесах есть, отнудуже и Спасителя ждем Господа нашего Иисуса Христа (Филип. 3, 20). Слова апостола означают то, что все христиане обязываются жить не просто по земному, а и по небесному.