Читаем Собрание сочинений. Том 7 полностью

«Korrespondent von undfur Deutschland» («Немецкий корреспондент») — буржуазно-либеральная газета, выходила в Нюрнберге с 1806 года.

114

Книга Даумера «Религия нового века» делилась на две части: первая часть, «предварительная», составляла первый том; вторая часть, «основная», — второй и третий тома. Маркс, повидимому, имел в руках только первый и второй тома.

115

Верный Эккарт — герой немецких средневековых сказаний, образ преданного человека, надежного стража.

116

Из стихотворения Шиллера «Песнь о колоколе».

117

Имеются в виду книги Даумера: «Der Feuerund Molochdienst der alten Hebraer». Braunschweig, 1842 («Поклонение древних евреев огню и Молоху». Брауншвейг, 1842) и «Die Geheimnisse des christlichen Alterthums». Hamburg, 1847 («Таинства христианской древности». Гамбург, 1847), содержавших ряд ненаучных и бездоказательных гипотез.

118

Суры нового корана — иронический намек на книгу Даумера «Mahomed und sein Werk». Hamburg, 1848 («Магомет и его произведение». Гамбург, 1848); суры — арабское название глав корана.

119

Имеется в виду работа А. Книгге: «Ueber den Umgang mit Menschen». Hannover, 1804 («Об обхождении с людьми». Ганновер, 1804), в которой он устанавливает правила поведения человека в его взаимоотношениях с другими людьми. Книга изобилует поверхностными рассуждениями и прописными истинами.

120

В указанном месте книги Даумера цитируется ода Клопштока «Вездесущему» («Dem Allgegenwartigen»),

121

Пророчества Нострадамуса, известного в XVI в. французского астролога и лекаря короля Карла IX, были облечены в стихотворную форму и отличались крайней туманностью и загадочностью.

Ясновидение шотландцев — способность распознавать будущее и явления, недоступные восприятию обыкновенного человека, которая суеверно приписывалась жителям горных районов Шотландии.

Животный магнетизм — учение австрийского врача XVIII в. Месмера о возможности воздействия на поведение человека путем гипнотического внушения.

122

Ссылка на произведение Гёте «Годы учения Вильгельма Мейстера», в котором имеются сцены, показывающие тягостную зависимость людей науки и искусства от титулованных особ.

123

В соборе св. Павла во Франкфурте-на-Майне происходили в 1848–1849 гг. заседания франкфуртского Национального собрания.

124

Из речи Л. Симона на заседании франкфуртского Национального собрания 11 апреля 1849 года.

125

28 марта 1849 г. франкфуртское Национальное собрание направило в Берлин депутацию, чтобы предложить прусскому королю Фридриху-Вильгельму IV императорскую корону. Депутаты вернулись во Франкфурт ни с чем, так как Фридрих-Вильгельм IV отказался принять императорскую корону из рук Собрания без санкции немецких государей.

126

В рецензируемой брошюре Симон писал, что депутаты Франкфуртского собрания решительно осудили выступление вюртембергского короля против имперской конституции и солидаризировались с вооруженной борьбой в Пфальце и Бадене в защиту этой конституции. В частности, Симон ссылался на резолюцию, принятую охвостьем Собрания 8 июня 1849 г., после переезда его в Штутгарт. Между тем, резолюция, которая ставила Баден под защиту и покровительство империи, т. е. франкфуртского Национального собрания, носила чисто декларативный характер. Опасаясь широкого народного движения, Собрание не оказало никакой конкретной помощи повстанцам; более того, оно отказалось призвать на свою защиту инсуррекционные войска Бадена и Пфальца, как это предлагали сделать Маркс и Энгельс во время своих переговоров с вождями Франкфуртской левой в мае 1849 года.

127

Имеется в виду учреждение Английского банка в 1694 году. Его учредители предоставили основной капитал правительству в виде ссуды; этим было положено начало государственному долгу.

128

Речь идет о народных восстаниях против испанского господства, имевших место в Лиссабоне в 1640 г., в Неаполе в 1647–1648 гг. и в Мессине в 1674–1676 годах.

129

Международные обзоры во втором, четвертом ив сдвоенном пятом — шестом номерах «Neue Rheinische Zeitung. Politisch-okonomische Revue» озаглавлены просто Revue (Обзор) и напечатаны без подписи. Многочисленные высказывания, содержащиеся в произведениях и письмах Маркса и Энгельса, свидетельствуют о том, что обзоры были написаны ими совместно.

Заглавие к данной работе, так же как и ко второму и третьему международным обзорам (см. настоящий том, стр. 308 и 446), дано Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

130

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука