Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Отец Твой и Я со скорбью и печалью ходили и искали Тебя (ср.: Лк. 2, 48). На это ответил: В дому Отца Моего надлежит Мне быть (ср.: Лк. 2, 49). Искали Его, потому что беспокоились, чтобы как-нибудь иудеи не умертвили Его. Но сделать это замышляли иудеи вместе со своим князем Иродом, когда Он был двух лет. И Иоанн был одет одеждою из верблюжьего волоса (ср.: Мф. 3, 4), так как еще не острижен был Святой Агнец наш.

Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму (ср.: Мф. 3, 9; Лк. 3, 8), то есть из поклоняющихся камням и деревьям. Как и говорит: Отцом многих народов Я сделал тебя (ср.: Быт. 17, 4). Иоанн сохранил свою душу чистой от всякого греха, ибо он должен был крестить Того Кто был без греха. Не удивляйся[20], Иоанн, тому, что ты крестишь Меня, поскольку крещение елеем Я приму от женщины. На день, — говорит, – погребения Моего она сохранит это (ср.: Ин. 12, 7), в каковых словах Свою смерть Он назвал крещением. У колодезя Елиазар обручил Ревекку (см.: Быт. Гл. 24), у колодезя Иаков обручил Рахиль (см.: Быт. Гл. 29), у колодезя обручил и Моисей Сепфору (см.: Исх. Гл. 2). Все они были прообразами Господа нашего, Который в крещении Иорданском сделал Церковь Своей невестой. Как Елиазар, стоя при источнике, указал Ревекке своего господина Исаака, который в то время вышел в поле, чтобы идти навстречу ей (см.: Быт. 24, 63-65), так и Иоанн у потока Иорданской реки указал Спасителя нашего: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1, 29).

Глава 4

И Сам Иисус был годов около тридцати (ср.: Лк. 3, 23), когда пришел принять крещение от Иоанна, что сделал, чтобы постыдить маркионитов. Ибо если бы не облекся плотью, то зачем бы приступил к крещению? Ведь Божественная природа не нуждается в крещении. Далее то, что Он был тридцати лет, также удостоверяет нас в Его человечестве. И говорит: Оставь теперь, чтобы нам исполнить всякую правду (ср.: Мф. 3, 15), ибо освободители и цари от священников получали помазание и закон. Как облекся плотью и открылся, став подверженным нуждам тела, так и к крещению приступил для того, чтобы засвидетельствовать истинность Своего человечества, преимущественно же для того, чтобы крещением Своим положить конец крещению Иоанна, так как Он снова крестил тех, кто были крещены Иоанном. Этим показал и сделал ясным, что Иоанн только до Его прихода совершал крещение, ибо истинное крещение открыто Господом нашим, Который принимающих крещение освободил от наказаний закона.