Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие

Кто повелел тебе взять ложе свое на себя? Так как они хотели скрыть чудо исцеления и подвергнуть поношению человека, взявшего ложе, то этот последний открыто возвестил о своем исцелении и вместе с тем осудил и опроверг их неверие. Сказал им не то, что они хотели слышать от него, а то, чему отказывались верить. Тот, Кто исцелил меня, сказал мне: встань, возьми ложе свое и иди. Говорят ему: кто Он? Сказал: не знаю, потому что Иисус, когда увидел множество народа, уклонился от того места. А спустя некоторое время увидел его и сказал ему: вот, ты стал здоров, не греши больше, чтобы тебе не потребовался кто-либо другой (ср.: Ин. 5, 11-14). Ибо сказал: «Никого не имею, кто опустил бы меня в купальню». И тогда человек этот пошел и рассказал Иудеям, что Иисус был Тот, Кто исцелил меня (ср.: Ин. 5, 15). Когда же они обвинили Господа за то, что исцелил в день субботний, то Господь сказал им: Отец Мой доныне делает, потому и Я делаю (ср.: Ин. 5, 17). И таким образом, иудеи преследовали Спасителя не только за то, что исцелял в день субботний, но еще и за то, что Отцом Своим назвал Бога и Себя Самого сделал равным Богу (ср.: Ин. 5, 18).

Однако заметь, что не ответил: «Не нарушай субботы», но: «Нарушай ее так, как Отец Мой на небесах». Отец Мой… делает, и Я делаю (Ин. 5, 17). Ведь если тварь, ангелы, и светила, и роса, и дождь, и источники, и реки не останавливаются в своей деятельности днем субботним, если в день субботний ни ангелы не оставляют своего служения и делания, ни небеса не перестают посылать росу и дождь, ни светила не прекращают движения, ни земля не перестает производить плоды, ни человек дышать и рождать детей, напротив, в день субботний люди тем скорее рождаются, что этому не препятствует никакое повеление, и в восьмой день обрезываются, если этими примерами и почти бесчисленными другими закон нарушается, если так делает тварь, то насколько более может делать так Творец? Потому Сын Человеческий есть господин и субботы (Мф. 12, 8).

Подобный этому ответ Его находим в другом месте, когда учеников Его порицали за то, что они растирали колосья (см.: Мф. 12, 1-2), тогда сказал им: Разве вы не читали, что сделал Давид, как он ел хлебы предложения, которые не дозволялось есть ни ему, ни бывшим с ним? (ср.: Мф. 12, 3-4). Итак, уразумей смысл этих слов и познай сокрытую в них силу. Преследовали Его за то, что Себя Самого сделал равным Богу (ср.: Ин. 5, 18). Когда обвиняли учеников Его, то предложил им свидетельство Давида, который хотя был пророком, царем и праведником, но все же оставался человеком, как человеками были и апостолы; ведь прилично было рабу сделаться свидетелем для сорабов своих; когда же хотели обвинить Его Самого, то не Давида, который был человеком, привел им в свидетельство, и не свидетельство небес, которые суть тварь, ни ангелов, ни серафимов, ни духов хранителей, которые все на служение посылаются, но, оставив все небесное, преисподнее и земное, и небеса, и все, что в них, указал на свидетельство Господа всякого естества и Бога всей твари, говоря: Отец Мой доныне делает, и Я делаю (Ин. 5, 17).