Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Как поступлю с тобою, Ефрем?.. Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? (Ос. 11, 8). Помогу ли тебе, как верному Давиду? Или предам тебя истреблению, как нечестивые города, Адаму и Севоим, до того разрушенные, что разверзлись внутренности их? Повернулось во Мне сердце Мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего (Ос. 11, 8–9); не истреблю тебя, хотя и заслуживаешь этого. Не истреблю Ефрема, то есть Ефрема и Иуду не истреблю так, как истребил Адаму и Севоим. Ибо Я Бог, а не человек; среди тебя Святой; Я не войду в город. Не войду спасать оскверненный город. И спасу его не теперь, но когда вслед Господа пойдут они (Ос. 11, 10), то есть по возвращении из плена. Как лев, Он даст глас Свой – будет реветь на врагов своих и приведет их в трепет страшным гласом и мощной рукой, хотя враги, надеясь на крепость свою, и будут презирать такие угрозы. И это откладываю до определенного дня, а теперь, как птицы, встрепенутся все, рассеянные в Египте, и, как голуби (Ос. 11, 11), будут все плененные ассириянами в Самарии.

Окружил Меня Ефрем ложью (Ос. 11, 12), которого окружала Моя истина, потому что дал Я ему все, что обещал Израилю, но Ефрем не так поступил со Мной. И дом Израилев… и Иуда были коварны, имели Меня в устах, а не в сердце, пока не принуждены стали идти в Вавилон люди святые и верные, какие нашлись между ними, такие как Даниил, Иезекииль и прочие с ними.

Глава 12

Ефрем пасет ветер и гоняется за восточным ветром (Ос. 12, 1), потому что ходил вслед идолов и служил суете. Заключают они союз с Ассуром – обязался платить им дань. И в Египет отвозится елей, чтобы ему быть в союзе с египтянами. Еще во чреве матери запинал он брата своего (Ос. 12, 3). Иаков, по совету матери своей, запинал брата и похитил у него благословение первородства. Он боролся с Ангелом – и превозмог (Ос. 12, 4), потому что Я подкреплял его. Господь напоминает сынам, как благоденствовали отцы их, внушая через это, что причиной их бедствия есть неправое их хождение в путях своих. На них исполнилось сказанное: Хананеянин с неверными весами в руке любит обижать (Ос. 12, 7). Хананеями называет народ, возлюбивший обижать, потому что неправо взвешивал смысл Святых Писаний, отвергал Домостроительство Христово и дела Христовы. Я говорил к пророкам, и умножал видения, и чрез пророков употреблял притчи (Ос. 12, 10). Так сказано, потому что Бог глаголал к ним не через одного пророка, вразумлял их не одним и тем же уподоблением.

Если Галаад сделался Авеном, то они стали суетны (Ос. 12, 11), то есть приносят жертвы идолам и всякого рода истуканам. Жертвенники ваши – как груды камней на межах поля. Как на поле, оставленном после жатвы без возделывания, остается и засыхает солома, так в нашествие ассириян оставлены будут жертвенники их всем множеством жрецов их. И служил Израиль за жену (Ос. 12, 12), потому что не имел у себя, что мог бы, по обычаю, дать за жену в дар. Но Господь вознаградил его за бесславие нищеты, когда, при возвращении его из Харрана в землю свою, извел, как сказано, в четырех полках. И сынов Иаковлевых вывел Бог из Египта с таким же богатством, с каким самого Иакова выводил из Харрана. Но они забыли об этом, терзали души свои заботами о благах своих, уклонились к божествам чуждым и отвергли страх Божий. Таинственный же смысл этих слов тот, что постигшие силу Божественных Писаний должны быть внимательны к себе и не утруждать сердец своих мертвыми делами сынов земли, возлюбивших земное.

Глава 13