Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Всякая плоть – трава (Ис. 40, 6), хотя цветет и славится временным титулом царя и властелина и знатностью рода, но скоро увядает; дни человека – как трава (Пс. 102, 15), и, как цвет травный, он засыхает и исчезает. Засыхает трава, увядает цвет (Ис. 40, 7), то есть народ иудейский будет отведен в плен.

Слово Бога нашего пребудет вечно (Ис. 40, 8), то есть обетование Божие о возвращении твердо и ненарушимо. Взойди на высокую гору, благовествующий Сион (Ис. 40, 9). Здесь пророк подразумевает возвращение иудеев; принявшим же благовествование называет Сион, потому что Бог еще прежде открывал и возвещал ему через пророков о возвращении его народа из плена. Или потому еще называет твердо принявшим благовествование, что твердо верил он благовествованию о нем. К праведникам же и пророкам в народе иудейском и в Иерусалиме Исаия говорит следующее: Возвысь с силою голос твой (Ис. 40, 9), воспой победную песнь славословия Тому, Кто сделал твое спасение.

Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса… С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды (Ис. 40, 12, 14). Пророк говорит о колеблющихся помыслах иудеев, запрещает им заниматься исследованиями, почему Бог сделал их пленниками, рассеял, а потом собрал, и вразумляет, что никому не должно судить намерения Сделавшего все это. Ибо Он ветру полагал вес и располагал воду по мере (Иов. 28, 25), то есть горами уравновесил ветры, потому что ни ветры не могут ниспровергнуть горы, ни горы не могут останавливать стремления ветров. Вот народы – как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах (Ис. 40, 15), то есть народы, которые гораздо славнее и многочисленнее иудеев и подобны непроходимому морю и неприступным горам, перед Богом то же, что капля в сравнении с великим морем; и все цари и подвластные им народы перед необъемлемой силой Бога – то же, что пылинка в сравнении с тяжестью гор земных.

И Ливана недостаточно для жертвенного огня (Ис. 40, 16), то есть деревья ливанские и четвероногие, какие в нем, недостойны того, чтобы принести их во всесожжение и жертву Богу. Под образом Ливана и четвероногих пророк подразумевает вавилонян и царство их, потому что они не имеют истинного боговедения. Все народы пред Ним как ничто, менее ничтожества (Ис. 40, 17), то есть признаются годными на погибель и истребление Тем, Кому нетрудно обратить их в ничто. Кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему? Идола выливает художник… чтобы сделать идола, который стоял бы твердо (Ис. 40, 18–20), то есть идола, в котором нет движения и который потому бесполезен.

Разве не знаете? (Ис. 40, 21). Разве не знаете того, что известно всем родам и всем временам? Разве вы не слышали о чудных делах, какие Он сотворил? Не возвещено ли вам и сами не видели ли, как Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья (Ис. 40, 22)? Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их (Ис. 40, 26). Вы заблуждаетесь, если не надеетесь на обещанное вам спасение. Если возведете очи на небо и рассмотрите красоту и устройство целой вселенной, поймете премудрость и могущество Того, Кто устроил все это и постоянно содержит и хранит, то не будете уподоблять Меня ложным богам языческим и перестанете сомневаться в обещанном вам спасении. Кто выводит воинство их (небес) счетом? Он всех их называет по имени. Если ни одна тварь не забыта Мной, то неужели будет забыто Мной обещанное вам спасение? А этим показывает Бог, что не забывает Он числа и имен звезд, что и подтверждается на праведниках, которые сияют своими доблестями и суть как светлые звезды перед Богом, как светила в веке этом, и имена их начертаны у Бога в неизгладимой книге.

Как же говоришь ты, Иаков… путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего? (Ис. 40, 27), то есть говорил, почему Бог не рассудит нас с нашими поработителями? Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость (Ис. 40, 29). Пророк в утешение иудеям говорит: «Бог укрепляет утомленных в плену и умножает силы изнемогших».