Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Пусть они представят и скажут нам, что произойдет (Ис. 41, 22). Пророк изображает суд над почитателями ложных богов за то, что они в упорстве своем нечествовали перед истинным Богом, и открывает, что языческие боги не знают будущего. Скажите,

что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги (Ис. 41, 23). Когда откроете, что будет, тогда узнаем, что можете благодетельствовать и делать зло. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас (Ис. 41, 24). Мерзостью пророк называет или самих идолов, которых избрали себе народы, или нечестивые мнения тех, кто поклонялся идолам. Я воздвиг его от севера, и он придет (Ис. 41, 25). Это – Зоровавель, священник Иисус, сын первосвященника Иоседека и прочии с ними. И попирать владык, как грязь, то есть народ Гога и греки.

Я первый сказал Сиону, то есть произнес благие обетования, возвещенные издревле. И дал Иерусалиму благовестника (Ис. 41, 27), то есть благовестника, который будет возвещать об этом. Все они ничто, ничтожны и дела их (Ис. 41, 29). Суетны и бренны сами они, и дела их так же суетны, как и они сами.

Глава 42

Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку (Ис. 42, 1), подкрепляю знамениями и чудесами. В таинственном смысле это относится ко Христу, Который называется рабом, потому что пришел от Отца, чтобы исполнить волю Его и искупить людей, и принял образ раба, облекшись в плоть нашу, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8). Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя (Ис. 42, 1). Это равнозначно сказанному: Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя (Мф. 12, 18). Положу дух Мой на Него (Ис. 42, 1). Это одинаково со сказанным: Не мерою дает Бог Духа Сыну Своему (Ин. 3, 34). Возвестит народам суд (Ис. 42, 1), то есть за язычников отомстит демонам, которые их преследовали.

Не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах (Ис. 42, 2). Это то же, что и сказанное: Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит (Ис. 42, 3). Это относится к народу иудейскому, который есть трость сокрушенная, но Христос не исключил этого народа из Своего Домостроительства и не сокрушал крепости и жезла царства его, пока сам он не сокрушил его дерзостью своей перед Богом и не поставил себя вне Божия Домостроительства. Льном курящимся назван закон, потому что, когда воссияло Солнце правды, закон стал то же, что слепой среди полного дня. Впрочем, Бог не угасил, то есть не уничтожил закон, но обновил и усовершенствовал его духовно. Это место можно толковать и иначе: Не угасит, то есть Христа в младенчестве Его, хотя и хотел этого Ирод, избивший младенцев. Не угасит, хотя иудеи поднимали камни, чтобы метать в Него.

Хотя царь, первосвященники и весь народ ищут убить Христа, но Он не умрет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова (Ис. 42, 4), то есть не угасится и не померкнет, пока народы не примут Нового Благовестия Его. Во свидетельство об этом сказано о Сыне: Я… буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы (Ис. 42, 6–7), то есть язычников, которые были слепыми для истины.