Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

В выкуп за тебя отдал Египет (Ис. 43, 3), истребил за тебя египтян, когда избавились вы от рабства, Ефиопию и Савею за тебя, то есть мадианитян, которые истреблены рукой Моисея. И вавилонян предал Я на истребление; одни пожжены огнем из печи, другие пожраны зверями во рву. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен (Ис. 43, 4) знаменитыми победами, и Я возлюбил тебя, то есть тебя, сын Мой возлюбленный Израиль.

От востока приведу племя твое (Ис. 43, 5), то есть из Вавилона, и от запада соберу тебя, то есть из Испании. Испания в то время считалась крайним пределом запада. Северу скажу: отдай; и югу: не удерживай (Ис. 43, 6). Это – то же, что и в другом месте сказано: Хотя бы ты был рассеян от края неба до края неба, и оттуда соберет тебя Господь (Втор. 30, 4). Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши (Ис. 43, 8), потому что и слух, и зрение их следуют лукавым помышлениям сердца их.

Глава 65 [4]

Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею (Ис. 65, 20), то есть не будут у них умирать прежде ста лет. И насладятся они всеми благами сто лет, то есть долгое время. Но столетний грешник будет проклинаем, то есть наказанию не будут подвергаться до ста лет, но и наказание продолжится многие годы. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу (Ис. 65, 24) вместо сказанного в другом месте: И хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, не услышу их (Иез. 8, 18).

Волк и ягненок будут пастись вместе (Ис. 65, 25). На самом деле совершилось это в Церкви, но образ этот подразумевает и синагогу. Волки, пасущиеся вместе с агнцами, – это цари, порабощавшие иудеев и потом бывшие с ними в мире.

Глава 66

Так говорит Господь: небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня? (Ис. 66, 1). Какое удобоизмеряемое здание достаточно для Того, Кто неизмерим? Для Него, по сущности Его, и славное мало, а по благости Его, пространно и сердце малое и смиренное в Церкви из язычников.

Заколающий вола – то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву – то же, что задушающий пса (Ис. 66, 3). Это подобно сказанному у Малахии: И помет раскидаю на лица ваши (Мал. 2, 3). Пророки называют скверными жертвоприношения иудеев. Исаия уподобляет их трупам людей и псов, а Малахия, последний из пророков, считает их пометом животных и как бы с гневом бросает его в лицо приносящим. Как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их (Ис. 66, 3), то есть такими жертвами услаждается душа иудеев, и они пребывают в обольщении.

Так и Я употреблю их обольщение (Ис. 66, 4). Наведу на них бедствия, от которых думали они спастись под тенью суетных жертвенников своих. Пророк повторяет здесь тот же упрек, с каким обращался к иудеям в начале пророчества и который подтвердили другие пророки и Господь пророков, то есть что не принесут им пользы обряды закона, если презирают заповеди закона, и что напрасно созидают они храм Богу, Который любит сердце человеческое, а не камни.

Шум из города (Ис. 66, 6), потому что окружили его враги; голос из храма, потому что вопиют или священники, возносящие молитву, или жители городов, которые, будучи теснимы врагами, прибежали туда с намерением найти себе убежище. Голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим, воздающего нечестивым иудеям и язычникам, которые дерзнули напасть на них прежде нашествия племени Гога.

Еще не мучилась родами, а родила (Ис. 66, 7), то есть прежде нежели войдут те, которые пали во дни Зоровавеля. Прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном. Это говорится о радости, какую ощутит земля Иудейская в день избавления своего, и радость эта будет такой же, как и у жены, прежде презираемой мужем за бесплодие, но которая при рождении первенца от радости забывает жестокие болезни рождения и прежнее презрение.