17. Постоянный плач, рождающийся от мысли о знании, есть признак души, ощутившей надежду свою: не от чтения и не от слышания, но в самой себе ощутила она надежду служения своего. Ибо когда открылась перед сердцем дверь прозрений, невозможно более для зеницы ока удерживаться от плача благодаря чувству наслаждения, получаемому душой иногда от сокрушения
[527]и смирения, иногда же от радости, которая возбуждается в человеке. С этого <времени> постепенно приближается он к изумлению через некую восхищенную мысль, которая по временам воцаряется в душе.18. Есть блага, которые сокрыты внутри нас, но которые изнутри сияют благодаря подвижничеству в безмолвии.
[528]Всякий, кто усердствует в нем, не унывая, не сомневаясь и не отчаиваясь из–за продолжительности борьбы своей, несомненно получит исполнение [529]надежды своей.19. Не стремись двигаться быстрее, чем это угодно воле Божией; не спеши настолько, чтобы стараться обогнать ведущий тебя Промысл. Однако, я не говорю, что ты <вообще> не должен быть ревностным.
20. Тот, кто в вере и молитве предал себя Богу, не будет более мучим попечением о себе самом.
[530]21. Вверить себя Богу означает для человека, что он с этого момента не будет поглощен печалью о чем–либо или страхом перед чем–либо и не будет, опять же, мучим мыслью, подобно тому, кто думает, что никто не заботится о нем.
[531]Но когда от этой уверенности отпадает человек в сознании своем, отсюда впадает он в множество мысленных искушений, [532]как сказал блаженный Толкователь [533]в книге <толкований> [534]на Матфея–Евангелиста: «Вся забота сатаны заключается в том, чтобы убедить человека, что Бог не заботится о нем». [535]Ибо он знает, что до тех пор, пока мы ясно осознаем эту <заботу>, и пока <сознание это> укоренено в нас, в полном покое пребывает душа наша; приобретаем мы также любовь к Нему [536]и попечение о том, что угодно Ему. Именно этот помысел <сатана> стремится похитить у нас.22. Ибо без веры не может приблизиться человек к свободе помыслов.
[537]23. Свобода есть власть над помыслом, которая — от Бога; она не позволяет страху перед чем бы то ни было приблизиться к сердцу, или какому–либо беспокойному движению, которое помрачает его, благодаря той великой уверенности, которую вера дает верующей совести.
[538]