Читаем Сочинения полностью

2. И. Адо. Свободные искусства и философия в античной мысли. М., 2002. [Глава 6. Раздел 2. Параграф "Круговой путь, ведущий к философии и хоровод Муз".]

3. Ж. Бенуа-Мешен. Юлиан Отступник. М., 2001.

4. Г. Буассье. Собрание сочинений. Т. 5. Падение язычества. Кн. 1-3. СПб., 1998. [Глава 3, "Император Юлиан".]

5. А. Васильев. История Византийской империи. СПб., 1996. Т.1. [Раздел "Юлиан Отступник (361-363)"]

6. Иг. Иларион (Алфеев). Жизнь и учение св. Григория Богослова. СПб., 2001. [Раздел "Император-отступник".]

7. И. Кривушин. Загадка Сократа Схоластика: Юлиан и его время // Проблемы социальной истории и культуры Средних веков и раннего Нового времени. СПб., 1996.

8. А. Лосев. История античной эстетики. VII, 1. М., 1988. [Часть 3. Раздел 3, "Юлиан".]

9. И. Нахов. Киническая литература. М., 1981. [Глава 3. Часть 2. Раздел "Император Юлиан и "невежественные киники"".]

10. А. Муравьев. Епископ против кесаря. Истоки одного византийского идеологического мотива // Вестник древней истории. 4, 1994.

11. Т. Попова. Аллегорическое толкование античной мифологии в сочинениях императора Юлиана // Проблемы античной культуры. Тбилиси, 1975.

12. Т. Попова. Гомер в оценке неоплатоников // Древнегреческая литературная критика. М., 1975.

13. Е. Рабинович. "Золотая середина": к генезису одного из понятий античной культуры // Вестник древней истории. 3, 1976.

14. А. Струкова. Теурги при дворе императора Юлиана. [На сайте студенческого научного общества истор. фак. СПбГУ, http://www.sno.7hits.net/publ/Struck2.htm]

15. Ф. Успенский. История Византийской империи. М., 1996. Т. 1. [Период 1. Глава 4 "Язычество и христианство во второй половине IV века. Юлиан Отступник. Характеристика его царствования". Здесь же приведены обширные выдержки из писем Юлиана и его Мисопогона. ]

16. Ю. Шичалин. Философия и теология в IV веке по Р. Х. (к вопросу о границах науки у поздних платоников и Отцов церкви) // Границы науки. М., 2000.

Иностранная литература:

1. P. Athanassiadi. Julian. An Intellectual Biography. London, 1992.

2. T. Banchich. Julian s School Laws. Cod. Theod. 13.3.5 and ep. 42 // The Ancient World. 24, 1993.

3. M. Barnes. The Background and Use of Eunomins' Causal Language // Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflict. Edinburg, 1993. [Раздел "Julian's Theology of Essense, Power, Activity and Product".]

4. M. Billerbeck. The Ideal Cynic from Epicteteus to Julian // The Cynics. The Cynic Movement in Antiquity and its Legacy. Ed. by R. B. Branham / M. — O. Goulet-Cazé. Berkeley, 1996.

5. J. Bouffartiguc. L'Empereur Julien et la culture de son temps. Paris, 1992.

6. T. Fleck. Julianus II. Apostata als Sarapis? Helena als Isis? Zur Fehlinterpretation einiger Isis-Prägungen // Geldgeschichtlichc Nachrichten. 216, 2004.

7. S. Elm. Historiographie Identities: Jidian, Gregory of Nazianztts, and the Forging of Orthodoxy // Zeitschrift für Antikes Christentum. 7, 2003.

8. S. Elm. Orthodoxy and the True Philosophical Life: Julian and Gregory of Naziatizus // Studia Patristica. Vol. XXXVII — Cappadocian Writers. Other Greek Writers by M. F. Wiles, Ε. J. Yarnold. 2001.

9. R. MacMullen. Christianity and Paganism in the Fourth to Eight Century. London, 1997.

10. Ch. Riedweg. With Stoiasm and Platonism against the Christians: structures of philosophical argumentation in Julian's Contra Galileos // Hermathena. 166, 1999.

11. R. Smith. Julian's Gods. Religion and Philosophy in the Thought and Action of Julian the Apostate. London, 1995.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука