Читаем Сочинения. Том II. Энциклики. О святом Иоанне Креста. Молитвенные размышления. Речи и проповеди. Поэзия полностью

129 Терпеливая работа Комиссии «Вера и церковное устройство» пришла к аналогичному выводу, который был выражен на VII ассамблее Всемирного Совета Церквей в Канберре (7-20 февраля 1991 г.), ср.: Signs of the Spirit, Official report, Seventh Assembly, WCC, Geneva 1991, pp. 235-238) и вновь подтвержден на Всемирной конференции Комиссии «Вера и церковное устройство» в Сантьяго-де-Компостела (3-14 августа 1993 г.), ср.: Service cTinformation 85 [1994], 18-38).

130 Документы II Ватиканского Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 14.

131 Там же, пп. 4 и 11.

132 Ср.: Обращение к кардиналам и Римской курии от 28 июня 1985 г., 6: AAS 77 (1985), 1153.

133 Там же.

134 Документы II Ватиканского Собора, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, п. 12.

135 AAS 54 (1962), 792.

136 Документы II Ватиканского Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 6.

137 Там же, п. 4. Павел VI. Проповедь по случаю канонизации Угандийских мучеников (18 октября 1964 г.): AAS 56 (1964), 906.

138 Ср. Иоанн Павел II, Апостольское послание Tertio millennio adveniente (10 ноября 1994 г.), 39: AAS 87 (1995), 29-30.

139 Ср.: Речь Папы Павла VI от 2 августа 1969 г. в Намугонго (Уганда), где приняли мученичество сорок свидетелей о вере Христовой: AAS 61 (1969), 590-591.

140 Sanctorum «coronando, merita tua dona coronans»: Missale Romanum, Praefatium de Sanctis I.

141 Там же, пп. 3-4.

142 Документы II Ватиканского Собора, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, п. 8.

143 Документы II Ватиканского Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 3.

144 После документа Комиссии «Вера и церковное устройство», принятого в Лиме и касающегося Крещения, Евхаристии и Служения (январь 1982 г.): Ench. Oecum. I, 1392-1446, и в духе Декларации VII Генеральной ассамблеи Всемирного Совета Церквей на тему Единство Церкви как «koinonia»: дар и потребность (Канберра, 7-20 февраля 1991 г.): ср.: «Истина» 36 (1991), 389-391.

145 Обращение к кардиналам и Римской курии от 28 июня 1985 г., 4: AAS 77 (1985), 1151-1152.

146 Документы II Ватиканского Собора, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, п. 23.

147 Речь на Всемирном совете Церквей (12 июня 1984 г.), 2: Insegnamenti VII, 1 (1984), 1686.

148 Всемирная конференция Комиссии «Вера и церковное устройство», Сантьяго-де-Компостела (14 августа 1993 г.): Confessing the one Faith to God's Glory, 31, 2, Faith and Order Paper, n. 116, WCC, Geneva 1994, c. 243.

149 Можно привести некоторые примеры: Заключительный доклад Англиканско-католической международной комиссии (Anglican-Roman Catholic International Commission, ARCIC-1) (сентябрь 1981 г.): Ench. Oecum. 1, 3-88; Смешанная комиссия «Ученики Христа», Доклад 1981: Ench. Oecum. 1, 529-547; Национальная смешанная комиссия католиков и лютеран в США, Документ «Пастырское служение в Церкви» (13 марта 1981 г.): Ench. Oecum. 1, 703-742. Проблема вырисовывается в достаточно ясной перспективе в исследовании, проведенном Международной смешанной комиссией между Католической Церковью и Православной Церковью.

150 Обращение к кардиналам и Римской курии (28 июня 1985 г.), 3: AAS 77 (1985), 1150.

151 Проповедь XLVI, 30: CCL 41, 557.

152 I Ватиканский Вселенский Собор, Догматическая конституция о Церкви Христовой Pastor Aeternus: DS 3074.

153 Документы II Ватиканского Собора, Догматическая конституция о Церкви Lumen gentium, п. 27.

154 Документы II Ватиканского Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 14.

155 Проповедь в Ватиканской базилике в присутствии Димитрия I, Архиепископа Константинопольского и Вселенского Патриарха (6 декабря 1987 г.), 3: AAS 80 (1988), 714.

156 Павел VI, Апостольское обращение Evangelii nuntiandi (8 декабря 1975 г.), 77: AAS 68 (1976), 69; ср. также: Документы II Ватиканского Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 1; Папский Совет по содействию христианскому единству, Правило по применению принципов и норм по экуменизму (25 марта 1993 г.), 205-209: AAS 85 (1993), 1112-1114.

157 Обращение к кардиналам и Римской курии (28 июня 1985 г.), 4: AAS 77 (1985), 1151.

158 Послание от 13 января 1970 г. Tomos agapis, Vaticano-Phanar (1958-1970), Roma-Istanbul (1971), с. 610-611.

159 Апостольское послание Tertio millennio adveniente (10 ноября 1994 г.), 20: AAS 87 (1995), 17.

160 Ср.: CIC, can.755; CCEO, can. 902.

161 Документы II Ватиканского Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 5.

162 De Dominica oratione, 23: CSEL 3, 284-285.

Centesimus annus («Сотый год»)

Энциклика Святого Отца Иоанна Павла II

В СОТУЮ ГОДОВЩИНУ ОБНАРОДОВАНИЯ ЭНЦИКЛИКИ RERUM NO VARUM


Досточтимые братья, возлюбленные чада!

Приветствие и апостольское благословение

Введение

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Бхагават-Гита как она есть
Бхагават-Гита как она есть

"Бхагавад-гита" - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги "Махабхараты", хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма. «Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи Ведической философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Перевод и комментарии позволяют практически каждому проникнуть в тайны мудрости Вед, глубже понять самого себя и окружающий мир.

Свами Бхактиведанта А.Ч. , Свами Прабхупада Бхактиведанта , Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.

Прочая религиозная литература / Эзотерика
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика