Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

Вода в Онежском озере чистая, целебная, рыбой изобильная. Леса в старину не были скудны зверьем. Земли под пахоту и под покосы хоть и немного, но можно найти, расчистить от леса, от валунов. Населения становилось все больше. Церквей и часовен – тоже. К тому времени, когда стариной этих мест заинтересовались исследователи – П. Н. Рыбников, А. Ф. Гильфердинг, Л. В. Даль, – вокруг Онежского озера сложился особый мир, духовно-культурное пространство, зримым признаком которого стали многочисленные памятники деревянного зодчества. Сохранилась из них, увы, малая часть.

Еще позднее этим же путем прошли сталинские зэки, строители Беломорканала. Потом на Север шла Великая война – тоже Онежским озером. И фильм «А зори здесь тихие», один из лучших фильмов о войне, снимался у онежских берегов.

Онежское озеро – ворота Русского Севера.

Вознесенье – средоточие водных путей

В конечную точку своего маршрута, в поселок с чудесным названием Вознесенье, автобус из Петербурга прибывает как раз к последнему парому. В этом месте, у самого истока Свири, где суровая река, как из переполненного сосуда, выливается из спокойного и белого Онежского озера, – мостов нет, переправа паромная. Был уже вечер. Справа, на востоке, открылось бесконечное пространство озера, а слева, на западе, тучки окрашивались розовым и оранжевым. Внезапно налетела черная тучища, хлынул ливень, в пятнадцать минут пролетел, – и над водой, как раз над тем местом, где из озера вытекает поток Свири, загорелась двойная радуга.

Нынешний поселок Вознесенье сросся из двух частей: Вознесенья, получившего название от давно уже не существующего монастыря, и Свирского Устья, что на противоположном, южном берегу Свири. В старину оба селения были невелики, малолюдны. Ученый-путешественник XVIII века Николай Озерецковский в книге «Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому» сообщает: «Против деревни Свирского Устья на правом берегу Свири лежит Вознесенский погост, в котором две деревянные церкви и при них живут церковники с шестью человеками своих прихожан, кроме которых никакое другое селение к погосту сему не причисляется, и церковнослужители пропитание свое имеют единственно от земледелия… Самая деревня Свирское Устье, насупротив лежащая, не к сему, а к Оштинскому причисляется погосту. При сей деревне построено несколько рыбачьих изб, в которых весною и осенью живут рыбаки, из разных деревень для рыбной ловли сюда приходящие; в прочее ж время избы сии стоят пусты»[13].

Жили бедновато, зарабатывали в основном судоремонтом и проводкой судов вниз, через Свирские пороги (ныне, после постройки Верхнесвирской ГЭС, скрытые водой). Если верить Озерецковскому, «весьма немногие из верховых жителей занимаются рыбною ловлею, и все вообще съестными припасами очень скудны; овощей никаких не садят, хотя они и хорошо могут там родиться, как то опытом изведано в деревне Усланке, где и земляные яблоки (картофель. – А. И.-Г.) с успехом разводятся; дворовых птиц, кроме малого числа кур, никаких не держат по недостатку в хлебе, который сами едят по большей части овсяный… и главный их харч составляет репа»[14].

Расти поселок стал после создания Мариинской водной системы, связавшей бассейн Волги со Свирью. Здесь, в том самом месте, где от истока Свири отходит обводной Онежский канал, стоит обелиск, а на нем надпись: «Канал в обход Онежского озера от реки Вытегра до реки Свирь в составе Мариинской системы построен в 1818–1820 гг. и 1845–1852 гг.».

Стоя у обелиска, понимаешь, что такое царство воды. Вода со всех сторон наступает на маленькую, как будто сжавшуюся от страха сушу. За спиной – широкая Свирь, направо уходит канал, а впереди расширяется в безграничность светлая даль Онежского озера. Берега вблизи от Вознесенья низкие, топкие, поросшие высокорослым заболоченным лесом.

К южному берегу причалил паром. Пора переправляться. От этой переправы к северу идет дорога до самого Петрозаводска, вдоль всего юго-западного берега Онежского озера.

Сказание в дереве Деревянная архитектура Русского Севера

Среди сокровищ России есть бесценное: памятники деревянного зодчества. Думаю, нигде в мире деревянная архитектура не достигала такого эстетического совершенства и таких духовных высот, как в России, особенно на Русском Севере. Ее традиции уходят корнями в глубокую древность, высокий взлет приходится на XVI век, расцвет на XVII – начало XVIII века. В XIX столетии она постепенно угасает: вместе со Святой Русью, вместе с народным православием; отступает под натиском имперского, капиталистического, социалистического и прочего безбожия. Дело не в том, что деревянные церкви были заменены кирпично-каменными, дело в том, что церкви стали не нужны…