Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

Строительство главной церкви Московского государства продолжалось четыре года. Стены возводились из белого камня и бута, своды – из кирпича. Фиораванти добивался высокой надежности постройки: по словам московского летописца, велел «изнова рвы копати», в них забить мощные дубовые сваи; связующий известковый раствор изготовлял так, что когда «засохнет, то ножем не мощи розколупати». Применил он немало новшеств, удивлявших московских мастеров: железные тяги вместо деревянных брусьев для укрепления сводов; системы блоков и прочих механизмов, благодаря которым «вверх камение не ношаше, но ужищем цепляше и възвлекаше, и верху цепляше малые колесца», так что это было, по мнению москвичей, «чюдно видети».

В 1479 году строительство было закончено. А через год на берегах реки Угры было отражено наступление хана Ахмата. Московская Русь стала независимой державой, ее правитель все чаще, хоть и неофициально, именовал себя царем. Пятиглавый Успенский собор своим величием утверждал могущество стремительно растущего православного царства.

Старец Филофей в том самом послании, в котором провозглашал Москву Третьим Римом, писал о церкви Успения, что она «одна во вселенной краше солнца светится».

Благовещенский собор

В отличие от торжественного Успенского собора, храм Благовещения возводился как дворцовая церковь, в которой каждодневно молился государь и члены его семейства. Он гораздо меньше по размерам, не столь монументален по формам, но зато необычайно обаятелен.

Соборная площадь. Успенский, Архангельский и Благовещенский соборы

Главная часть ныне существующего здания была построена в 1484–1489 годах, при Иване III, на подклете, оставшемся от более раннего храма конца XIV или начала XV века. О времени его создания нет точных сведений, но под 1405 годом летопись сообщает: «Начаша подписывати церковь каменную святое Благовещение на князя великого дворе, а мастеры бяху Феофан иконник Гречин да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев». Фрески Феофана Грека, Прохора и Андрея Рублева не сохранились, но до нашего времени дожили некоторые иконы от древнего иконостаса Благовещенского собора.

Иконописные образы, созданные Андреем Рублевым, – особенные. В них царит великая тишина, из глубин которой исходит видимый глазу Божественный свет. Человек видит Бога. «Свете тихий святыя славы, безсмертнаго Отца Небеснаго, святаго блаженнаго, Иисусе Христе: пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний…» Так поется в одном из древнейших церковных песнопений. Эти слова как бы проступают в ликах ангелов, святых, праведников, созданных преподобным Андреем. А в образах Христа – величие, тишина и простота Божества.

Дворцовый храм Ивана III был построен не из белого камня, а из кирпича. Массовое строительство, развернувшееся в Московском государстве, требовало освоения этого материала, более удобного, надежного и более дешевого, чем известняк. Храм был поставлен на подклет, окружен галереей и увенчан трехглавием. Центральная глава – что характерно для раннемосковского зодчества – установлена на повышенных опорах, устремлена ввысь. Килевидные закомары и декоративная аркатура с колонками придают зданию динамизм, оживляют его.

В середине XVI века, при Иване Грозном, галереи Благовещенского собора были перестроены, по их углам воздвигнуты четыре придела с главками, а трехглавие основного объема переделано в пятиглавие. Храм приобрел облик сложный, живописный, бодрый и очень оптимистичный.

Архангельский собор

Архангел Михаил, вождь небесного воинства, почитался как покровитель русских князей еще со времен Ярослава Мудрого. Поэтому неудивительно, что в Архангельском храме, построенном при Иване Калите, хоронили московских князей.

Осуществляя грандиозную перестройку Кремля, Иван III задумал возвести и новый храм-усыпальницу великокняжеского рода. Но осуществился этот замысел уже после его смерти. Ныне существующий Архангельский собор был построен в 1505–1508 годах. Иван Васильевич, умерший в 1505 году, был погребен в строящемся храме.

Руководил строительством итальянец Алевиз (Алоизио), прозванный Новым (до него в Московии работал его тезка Алоизио Каркано). Конструктивным образцом нового храма стал Успенский собор Фиораванти – шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный. Но фасады здания Алевиз оформил в виде принципиально новом для русской архитектуры: разделил их по горизонтали классическими антаблементами, опирающимися на пилястры с коринфскими капителями. Архангельский собор, таким образом, первый на Руси пример использования классического ордера.

Ко всему прочему двенадцать закомар украшены декоративными раковинами. В итоге постройка получилась очень парадная, импозантная и при этом куда более светская, чем другие храмы Кремля. Не то храм, не то палаццо.

Колокольня Ивана Великого