Сокровенный смысл жизни. Том 3

Миф о Гильгамеше, возможно, самое древнее из известных нам повествований о герое, который сражается с Драконом, сражается с тьмой, о Герое, который борется с врагами. Гильгамеш – это прообраз того, кто потом станет Гераклом в Греции, Геркулесом у римлян и, даже больше, самим святым Георгием, сражающимся с Драконом, а это основной сюжет средневековой мифологии. Гильгамеш – архетип, который проходит через все века.

Гильгамеш – сын Энлиля, и все символические повествования рассказывают, что этот гигант появился на Земле, обуреваемый желанием совершить подвиги, повергнуть врагов человечества и пройти сквозь тьму.

Существуют разные версии рассказа о нем, мы объединим их в одну и попытаемся найти во всех общую нить.

Вначале Гильгамеш живет одиноко, скитаясь по лесам и долинам и исследуя все, что встречает на пути. Он задается вопросами о самом себе, о мире и Природе, а потом видит целую серию пророческих сновидений, в которых ему объявляют, что у него появится друг, что у него будет двойник, что кто-то будет рядом с ним. Ему снится, что в городе У рук падает с неба обоюдоострая секира.

Секира – один из символов, которые существуют во всех мифологиях. Своей округлой формой она представляет Вселенную, как орудие символизирует ту работу, которую человек может совершить с помощью собственной воли. Это láber, орудие, помогающее обрабатывать и возделывать (labrar) материю, тьму, возделывать землю и сеять семена.

Гильгамеш видит во сне, что láber падает среди улицы и все люди собираются вокруг и поклоняются ему. Позже, когда Гильгамеш находит эту секиру, этот láber, он называет его Энкиду. Энкиду – его «светящийся двойник», его друг: Энкиду превращается из секиры в живое существо, в человека.

Другие версии рассказывают, что секирой сначала владел Энкиду. Он предстает перед нами как дикий, но добрый гигант, который живет в лесах, среди животных. Позже, познакомившись с Гильгамешем, он приобщается к основам цивилизации.

С этого момента Гильгамеш и его «светящийся двойник» начинают путешествовать по миру и совершают ряд подвигов наподобие Геракловых. Эти их испытания чем-то похожи на те повседневные испытания, которые проходит каждый из нас. Ведь мы столько раз спрашивали самих себя, разве не можем мы поступать, как Геракл, разве не можем мы поступать, как великие люди Истории: осуществить нечто, что произвело бы полную и глубокую перемену в окружающей природе, в истории и в жизни.

Но иногда мы не осознаем, что уже идем по жизни, как Геракл, постоянно побеждая врагов – это могут быть инерция, или страх, или вообще любые неблагоприятные обстоятельства. Мы не осознаем, что, появляясь в театре мира, приходя в жизнь, каждый из нас словно входит через маленькую дверцу и оказывается в окружении разных лиц – некоторых он знает, а других нет, и каждый испытывает любопытство, стремится познать мир и узнать, кто он такой. Разве не так происходит со всеми нами? Мы вдруг оказываемся в какой-то семье, среди каких-то людей, в каком-то городе, в какой-то стране, в каком-то мире – и спрашиваем себя: «Где я? Что это вокруг?» А потом начинаем приспосабливаться и играть свою роль там, где оказались.

В какой-то момент мы входим в этот театр жизни через одну дверь – и выходим из него через другую, часто не зная, ни зачем мы туда вошли, ни зачем вышли. Как будто в некотором помутнении, мы забываем, кем были прежде, и не можем предвидеть, кем будем потом. Это как если бы я рассказывал вам о Гильгамеше и мое воображение было бы настолько сосредоточено на нем, что я забыл бы, что делал до того – потому что я сейчас говорю о Гильгамеше, – и также не знал бы, что буду делать час или два спустя.

Разве невозможна в нашем собственном случае такая ситуация, когда, приходя в жизнь, мы забываем, существовали ли мы где-нибудь раньше, и забываем подумать, будем ли существовать где-то еще?

Так, может быть, подвиги Гильгамеша, например победа над ужасным быком, который опустошал всё вокруг, преодоление семи символических гор, вырубка огромных кедров с помощью его друга Энкиду, – всё это символы нашей собственной жизни? Потому что часто мы тоже должны преодолевать горы, пересекать реки, вырубать огромные леса инерции, огромные леса человеческого непонимания, которые нас окружают… А еще – страхи и тревоги.