Сокровища медного свитка

4. bhr gryzyn tftt hm'lt’ si hsyh h'lywn’

5. sd’ ’ht wkl klyh wksp kk 60

(№ 58). В горе Геризим²⁹⁹ под входом²⁹⁹ верхней шахты³⁰⁰: один сундук³⁰¹, и его содержимое³⁰²·, и шестьдесят талантов³⁰³ серебра.

6. bpy hmbw' si byt sm kl(y) ksp wkly zhb

7. si dm' wksp hkl kkryn ss m’wt

(№ 59). В устье источника³⁰⁴ Храма³⁰⁶: серебряные и золотые сосуды³⁰⁶ для десятины¹⁹ и денег, всего там шестьсот талантов³⁰⁷.

8. bbyb’ hgdwl’ sl hbzk kl(y) byt hbzk

9. hkl msql kkryn 71 mnyn 'sryn

(№ 60). В Большом стоке³⁰⁸ Чаши^з09: утварь³¹⁰ Дома чаши³¹¹ всего весу там: 71 талант двадцать мин³¹².

10. bsyt skynh bçpwn bhlh ptljh spwn

11. wqbryn 'l pyh msnh hktb hzh

12. wprwsh wmsbwtyhm wpryt kl

13. ’bd w’h[r]

(№ 61). В яме (sîth³¹³) примыкающей³¹⁴ с севера³¹⁵ в отверстии³¹⁶, открывающемся к³¹⁷ северу, и захоронено³¹⁸ у его стока: копия этого документа³¹⁹ с объяснением³²⁰ и своими измерениями³²¹, и опись³²² каждой вещи, и др[угое]³²³.

III СОКРОВИЩА

Первые сообщения из Иерусалима, касающиеся общего содержания медного свитка, дошли до широкой публики лишь спустя примерно полгода после вскрытия и предварительной дешифровки документа, и первая реакция вполне соответствовала тону, заданному прессой: большинство не замедлило отвергнуть текст свитка как сплошной вымысел.

По правде сказать, фольклор любого народа никогда не испытывал недостатка в легендах о зарытых кладах, и еврейская литература, разумеется, не исключение. Множество легенд посвящено баснословным богатствам царя Соломона и возведенного им храма. В Библии с восторгом описано великолепие этого пышно разукрашенного сооружения, составлявшего некогда законную гордость его главного архитектора (I Цар VI): двойной портал, около 15 футов шириной, был выложен золотом, стены облицованы ливанским кедром, по которому вырезаны пальмы, распустившиеся цветы, и херувимы; вокруг главного зала были расставлены предметы жреческой утвари: золотые подсвечники, стол для хлебов предложения и небольшой крытый золотом жертвенник из кедрового дерева… В сокровеннейшей части здания, в святая святых, стоял огромный, высотой 15 футов, обшитый листовым золотом херувим из масличного дерева, охранявший самое священное достояние храма — ковчег завета — деревянный ящик, в котором якобы покоились две скрижали с выгравированными на них десятью заповедями. К храмовой утвари относились лопаты и крюки для подвески забитых туш, клещи, чаши, щипцы для снятия нагара, тазы, ложки, жаровни. Большая часть таких же предметов составляла инвентарь позднейшего храма, который существовал в эпоху написания нашего свитка (ср. пункт 12).

В VI в. до н. э. ассирийские войска царя Навуходоносора полностью разрушили храм Соломона, и отныне судьба его несметных богатств служит основной темой многочисленных легенд, передававшихся от поколения к поколению. Вторая Книга Маккавеев, например, считает главным хранителем сокровищ после падения Иерусалима Иеремию. Следуя божественному предначертанию, пророк «повелел скинии и ковчегу следовать за ним» и отправился к горе Небо на восточном побережье Мертвого моря. Там он нашел пещеру «и внес туда скинию и ковчег и жертвенник кадильный, и заградил вход…». Даже «сопутствующим» Иеремии не было известно местонахождение пещеры; и так будет, заявил им пророк, «доколе бог, умилостившись, не соберет сонма народа. И тогда господь покажет» (II Макк IV–VIII).

По иной версии, где та же тема разрабатывается детальнее и глубже, лишь Аарон извлечет из пещеры ковчег и лишь Моисею будет дозволено коснуться укрытых в нем скрижалей. В данном случае точно определяется и местоположение пещеры — «между двумя горами, на которых лежат погребенные Моисей и Аарон» (Torrey, JBL Monogr. I, 36).

Другие предания дают, видимо, более реалистическое объяснение событий, полагая, что сокровища были увезены в Месопотамию вместе с изгнанными туда иудеями или были захоронены на территории самого храма Соломона. Так, среди предметов, спрятанных в одной из башен Багдада, будто бы был семисвечный подсвечник и 77 золотых табличек. Некий писец якобы нашел там драгоценные камни, жемчуга, золото и серебро, и, как повествует предание, передал сокровища ангелу, а тот укрыл их в Борсиппе[49]. Священные музыкальные инструменты перешли на попечение Баруха и Седекии (LJ IV, 320 sq.). Некоторые священные сосуды спрятаны под камнем у могилы Даниила в Шушане (Сузах. — Г. Б.); прикоснувшийся к камню мгновенно падал замертво, и такая же участь якобы грозила любому археологу, рискнувшему вести раскопки в этом районе (LJ IV, 350).