Читаем Сокровища музея Андрея Рублёва полностью

Вид ансамбля … с юго-запада.


Вид на центральные врата ансамбля музея-монастыря

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, основанный в 1947 году, находится в стенах древнего Спасо-Андроникова монастыря. Обитель расположена на высоком левом берегу реки Яузы, на ее изгибе, при впадении в нее ручья Золотой Рожок. Она основана около 1360 года святителем Алексием, митрополитом Московским.



Святитель Алексий испросил у преподобного Сергия Радонежского его ученика Андроника, и поручил ему построить храм в новой обители. Андроник стал настоятелем новоустроенного монастыря. После кончины преподобного Андроника обитель стало называться по имени ее первого настоятеля. На миниатюре XVI века святитель Алексий благословляет Андроника на постройку обители.



В середине XV века настоятель Спасо-Андроникова монастыря стал именоваться архимандритом, что говорит о покровительстве обители московских князей. Особенно благоволил монастырю великий князь Иван III, чьим духовником был здешний архимандрит Митрофан. В это время обитель была одним из главных московских центров переписки книг. На миниатюре XVII века изображены монахи – переписчики книг.



На территории Спасо-Андроникова монастыря находится древнейший московский храм – Спаса Нерукотворного Образа, выстроенный между 1420 и 1427 годами. В его росписи¸ а может быть и в строительстве, принимал участие величайший иконописец Андрей Рублев. Одноглавый, на высокой подклети белокаменный храм является композиционным центром монастырского ансамбля. На фотографии изображен Спасский собор после реставрации 1960 года.



В начале XVI века в монастыре возвели каменную трапезную палату – одно из крупнейших зданий Москвы. Во второй половине века строятся каменные Святые врата с церковью Рождества Богородицы. Правда, каменную ограду с башнями удалось закончить лишь к середине следующего столетия. Интересно, что вразрез с общепринятыми правилами Святые врата были устроены не к западу от собора, а с юга, что вызвано особенностями рельефа и соображениями удобства подъезда к монастырю. На фрагменте рисунка Ф.И. Кампорези 1789 года за монастырской стеной изображена трапезная палата с церковью архангела Михпила.



В XVII веке монастырь стал «божедомской обителью», в нем было устроено кладбище для неопознанных, погибших и внезапно умерших людей, что говорит о потере прежнего значения. В то же время монастырь использовали и как место заточения, например, в 1666 году в нем содержался около месяца протопоп Аввакум, который изображен на рисунке.



В конце XVII века к монастырю начинает возвращаться былое величие. Ему покровительствует первая жена Петра I, Евдокия Лопухина. На пожертвования ее родственников были выстроены шатровая колокольня, церковь Михаила архангела над трапезной палатой и двухэтажный настоятельский корпус. В подклети церкви Михаила архангела находилась усыпальница рода Лопухиных.



В XVII–XVIII веках местность вокруг монастыря постепенно застраивается слободами, мануфактурными и кирпичными заводами. После церковной реформы 1764 года монастырь лишился своих угодий и стал второклассным. По штатному расписанию в нем числились архимандрит, келарь, казначей, 18 монахов и четыре послушника. Земель осталось только 33 десятины. На чертеже изображена московская слобода XVII–XVIII веков.



Памятник князьям Трубецким Скульптор И. Витали. 1833



Памятник графини Анны Булгари. 1900



Памятник В.Я. Жигареву. 1802



Памятник князю Я.Д. Бибарсову. 1910

В конце XVIII века в монастыре открылось привилегированное кладбище. На нем стали появляться прекрасные памятники, созданные И. Витали и другими скульпторами. С середины XIX века на нем стали хоронить представителей богатых московских купеческих фамилий.

В начале 1930-х годов кладбище стали переделывать в сквер, большинство надгробий продали как стройматериал, а десять высокохудожественных скульптурных памятников передали в Антирелигиозный музей искусств, располагавшийся в Донском монастыре.



В 1795–1803 годах перед Святыми вратами возвели в классическом стиле четырехъярусную колокольню с церковью Симеона Богоприимца на втором ярусе (архитектор Родион Казаков). Высотой около 70 метров, звонница стала одним из главных высотных ориентиров города. Ее уничтожили в 1930–1931 гг.



Наполеон среди развилин Москвы в 1812 г. Художник Вильгельм Фабер дю Форю. Открытка

В 1812 году монастырь подвергся разграблению французами, после чего был подожжен. Наиболее ценные святыни и сокровища ризницы монахи успели вывезти в Юрьев-Польский, но все здания сильно пострадали, особенно Спасский собор. Восстановили монастырь к середине XIX века.



Свято-Андроников монастырь в 1930-х гг.



Свято-Андроников монастырь около 1950 г.

Монастырь был закрыт большевиками в 1918 году, монахи выселены, и постройки передали в ведение московской ЧК. До 1922 года здесь была тюрьма для пленных белогвардейцев, позднее – колония для беспризорников. В 1928 году в монастырских зданиях было устроено 200 комнат для рабочих.



Перейти на страницу:

Все книги серии Коллекционное иллюстрированное издание

Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия
Тысяча и одна ночь. Сказки Шахерезады. Самая полная версия

Среди памятников мировой литературы очень мало таких, которые могли бы сравниться по популярности со сказками "Тысячи и одной ночи", завоевавшими любовь читателей не только на Востоке, но и на Западе. Трогательные повести о романтических влюбленных, увлекательные рассказы о героических путешествиях, забавные повествования о хитростях коварных жен и мести обманутых мужей, сказки о джиннах, коврах-самолетах, волшебных светильниках, сказки, зачастую лишенные налета скромности, порой, поражающие своей откровенностью и жестокостью, служат для развлечения не одного поколения взрослых. Настоящее издание – самый полный перевод английского издания XIX века, в котором максимально ярко и эффектно были описаны безумные, шокирующие, но восхитительные нравы востока. Издание иллюстрировано картинами и гравюрами XIX века.

Автор Неизвестен -- Народные сказки

Древневосточная литература
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора
Кондуит. Три страны, которых нет на карте: Швамбрания, Синегория и Джунгахора

Впервые три повести классика отечественной детской литературы Льва Кассиля: «Кундуит и Швамбрания», «Дорогие мои мальчишки» и «Будьте готовы, Ваше высочество!» в одном томе.В 1915 году двое братья Лёля и Оська придумали сказочную страну Швамбранию. Случившиеся в ней события зеркально отражали происходящее в России – война, революция, становление советской власти.Еще до войны школьный учитель Арсений Гай и его ученики – Капитон, Валера и Тимсон – придумали сказку о волшебной стране Синегории, где живут отважные люди. Когда началась война, и Гай ушел на фронт, то ребята организовали отряд «синегорцев», чтобы претворить в жизнь девиз придуманной им сказки – «Отвага, верность, труд, победа».В 1964 году в детский лагерь «Спартак» приехал на отдых наследный принц Джунгахоры – вымышленного королевства Юго-Восточной Азии.Книга снабжена биографией автора и иллюстрациями, посвященными жизни дореволюционных гимназистов и советских школьников до войны и в начале шестидесятых годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Лев Абрамович Кассиль

Проза для детей / Детская проза / Книги Для Детей
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)
Собор Парижской Богоматери. Париж (сборник)

16 марта 1831 г. увидел свет роман В. Гюго «Собор Парижской Богоматери». Писатель отчаянно не хотел заканчивать рукопись. Июльская революция, происходившая прямо за окном автора в квартире на площади Вогезов, сильно отвлекала его.«Он закрыл на ключ свою комнату, чтобы не поддаться искушению выйти на улицу, и вошёл в свой роман, как в тюрьму…», – вспоминала его жена.Читатели, знавшие об истории уличной танцовщицы цыганки Эсмеральды, влюбленного в нее Квазимодо, звонаря собора Нотр-Дам, священника Фролло и капитана Феба де Шатопера, хотели видеть тот причудливый средневековый Париж, символом которого был Собор Парижской Богоматери. Но этого города больше не было. Собор вот уже много лет пребывал в запустении. Лишь спустя несколько лет после выхода книги Квазимодо все же спас Собор и правительство постановило начать реставрацию главного символа средневекового Парижа.В формате a4-pdf сохранен издательский макет книги.

Виктор Гюго

Историческая проза

Похожие книги

ОстанкиНО
ОстанкиНО

Всем известно, что телевидение – это рассадник порока и пропасть лихих денег. Уж если они в эфире творят такое, что же тогда говорить про реальную жизнь!? Известно это и генералу Гаврилову, которому сверху было поручено прекратить, наконец, разгул всей этой телевизионной братии, окопавшейся в Останкино.По поручению генерала майор Васюков начинает добычу отборнейшего компромата на обитателей Королёва, 12. Мздоимство, чревоугодие, бесконечные прелюбодеяния – это далеко не полный список любимых грехов персонажей пятидесяти секретных отчетов Васюкова. Окунитесь в тайны быта продюсеров, телеведущих, режиссеров и даже охранников телецентра и узнайте, хватит ли всего этого, чтобы закрыть российское телевидение навсегда, или же это только дробинка для огромного жадного и похотливого телечудовища.

Артур Кангин , Лия Александровна Лепская

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Юмор / Юмористическая проза / Прочий юмор
Безобразное барокко
Безобразное барокко

Как барокко может быть безобразным? Мы помним прекрасную музыку Вивальди и Баха. Разве она безобразна? А дворцы Растрелли? Какое же в них можно найти безобразие? А скульптуры Бернини? А картины Караваджо, величайшего итальянского художника эпохи барокко? Картины Рубенса, которые считаются одними из самых дорогих в истории живописи? Разве они безобразны? Так было не всегда. Еще меньше ста лет назад само понятие «барокко» было даже не стилем, а всего лишь пренебрежительной оценкой и показателем дурновкусия – отрицательной кличкой «непонятного» искусства.О том, как безобразное стало прекрасным, как развивался стиль барокко и какое влияние он оказал на мировое искусство, и расскажет новая книга Евгения Викторовича Жаринова, открывающая цикл подробных исследований разных эпох и стилей.

Евгений Викторович Жаринов

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Культура и искусство
От Древнего мира до Возрождения
От Древнего мира до Возрождения

Книга «От Древнего мира до Возрождения» объединяет в себе три тома серии «Мост через бездну» – легендарного цикла лекций Паолы Волковой, транслировавшегося на телеканале «Культура» и позже переработанного и изданного «АСТ». Паола верила, что все мировое искусство, будь оно античным или современным, – начиная от Стоунхенджа до театра «Глобус», от Крита до испанской корриды, от Джотто до Пабло Пикассо, от европейского средиземноморья до концептуализма ХХ века – связано между собой и не может существовать друг без друга.Паола Дмитриевна Волкова – советский и российский искусствовед, доктор искусствоведения, историк культуры, заслуженный деятель искусств РСФСР. Окончила Московский государственный университет (1953 г.) по специальности «историк искусства». Преподавала во ВГИКе на Высших курсах сценаристов и режиссеров. Паола Волкова – автор и ведущая документального телесериала «Мост над бездной» (2011–2012) об истории мировой живописи для телеканала «Культура».

Паола Дмитриевна Волкова

Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги