Читаем Сокровища тьмы. История месопотамской религии полностью

Когда шла я мимо, когда шла я мимо,когда проходила я мимо дома,моя (дорогая) Инанна меня увидала.О брат (мой), что она мне сказала,о что еще мне она сказала?О (мой) брат, о любви, о любовных чарах,о сладчайшем на светемоя (дорогая) обожаемая Инаннаоткрылась мне!В то время как я занята была делом,(тебя) она встретила, мой любимый,привязалась к тебе, восхищеньем прониклась(с) первого (взгляда).О брат (мой), она привела меня в дом,уложила меня в (медовую мягкую)постель; рядом со мной прилегла дорогая,близко к сердцу, говорили мы с ней поочередно:то я, то она, и она, о прекрасный мой брат,со стонами мне поведала душу,а я поведала ей (разные вещи),словно (тяжело) больной;неудержимая дрожь — от самой земли —сильная дрожь охватила ее.О мой брат, ударяя по бедрам[41], (в тоске)моя дорогая проводит дни.

Думузи незамедлительно улавливает намек, но, не желая слишком явно обнаруживать свои чувства, делает вид, что ему необходимо идти во дворец:

Отпусти меня, о сестра! Отпусти меня!Прошу, моя дорогая сестра, отпусти меня,отпусти меня во дворец!

Гештинанну не так-то легко провести: она догадывается, куда он стремится, и, шутливо подражая напыщенно-суровому отцовскому тону, отвечает:

Для взоров моих отцовских ты (по правде) ещемалый ребенок;там же, Баба может познать в тебе мужчину,я отпущу тебя к ней!

И Думузи уходит.

В другой песне[42], которая может быть названа «Уловки женщин», предполагается, как мы считаем, что Думузи и Инанна встретились и влюбились друг в друга накануне вечером. Весь описываемый в песне день любовники провели в разлуке — Думузи, по всей вероятности, за работой, Инанна же коротала томительно долгие часы за играми и плясками, с нетерпением ожидая вечера, когда Думузи освободится, и надеясь его тогда увидеть. Они встречаются, когда Инанна возвращается домой:

Мне, девице, коротавшей время праздносо вчерашнего дня, мне, Инанне, коротавшей время праздносо вчерашнего дня, коротавшей время в плясках,пенье песен весь день напролет,повстречался мне он! Повстречался мне он!Господин, равный Ану, повстречался мне.Господин вложил мою руку в свою,Ушумгальанна обнял меня за плечи.Куда (ты ведешь меня)? Дикий бык,отпусти меня, я спешу домой!Равный Энлилю, пусти меня, я спешу домой!Что мне выдумать в оправданье для матери?Что мне выдумать для Нингаль?

Думузи в порыве страсти не в состоянии думать ни о чем, кроме любви, и полагает согласие Инанны само собой разумеющимся. Инанна же, имея виды на брак, сопротивляется. Она дает понять, что готова пойти с ним, однако у нее есть мать: как же Инанна может уйти и остаться с ним в столь поздний час? Думузи, в неведении о ее тайных помыслах, принимает отговорку за чистую монету, чем и обнаруживает свою крайнюю молодость и наивность. Он изображает из себя опытного наставника, поучая Инанну, какие именно небылицы лучше всего выдумывать девушкам, желающим оправдать свою позднюю отлучку из дома (Инанна, надо думать, вряд ли сумела удержаться от улыбки):

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам исчезнувших культур Востока

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука