Читаем Сокровища вспоминания полностью

Разъяснение речения Пророка, мир ему:«Нет монашества в исламе».Не выдирайте себе перья,но отвяжите свое сердце от вожделения к ним,ибо существование врага необходимодля ведения сей Священной Войны.Коли нет врага,невозможна Священная Война;если нет у тебя вожделений,не может быть и подчинения Божественному велению.Невозможно воздержание,если у тебя нет желания;без противника какая нужда в твоей силе?Бог говорит: «Расходуйте»[24];так заработай что-нибудь,поскольку не бывает расходабез предварительного дохода.Хотя Он использовал слово «расходуйте» абсолютно,читай его так:«Заработайте, а потом расходуйте».(V, 574–576, 579–580)

* * *

Любовь – это пламя; когда оно разгорается,то сжигает все, кроме Возлюбленной.Влюбленный заносит меч Ничто[25],дабы изгнать все, кроме Бога.Что же остается после Ничто?Ничего, кроме Бога;все остальное исчезает.Хвала тебе, всесильная Любовь,разрушительница всех «божеств».(V, 588–590)

* * *

Мудрый Пророк сказал, что никто из умершихи спешившихся со скакуна своего тела,не ощущает скорби из-за ухода и смерти,а только лишь из-за упущенных возможностейи несовершенного блага.Поистине, каждый умерший хотел бы,чтобы прибытие в пункт назначенияпроизошло пораньше:злобный —чтобы было меньше времени на злобу,а преданный —чтобы быстрее добраться до дому.(V, 604–607)

* * *

Когда благодаря духовной нищетекто-либо облагодетельствован несуществованием,он, подобно Мохаммаду теряет свою тень.Фана[26] наделила благодатью Пророка, сказавшего:«Нищета – моя гордость»[27].Он лишился тени, подобно пламени свечи.Когда свеча полностью, от верхушки до основания,превратилась в пламя,тень не способна к ней приблизиться.Восковая свеча спаслась от себя и своей тенибегством в свечениеради Того, кто сотворил ее.Бог сказал: «Я создал тебя для фана».Она отвечала: «И я нашла прибежище в фана».(V, 672–676)

* * *

В День Воскрешениясолнце и луна освобождаются от своего служенияи глаз зрит Источник их сияния.Затем он начинает отличатьнеотъемлемую собственность —от заемаи этот проходящий караван —от непреходящего дома.(V, 698)

* * *

Тайна речения «Нищета – моя гордость»возвышена. Она предостерегает:ищи убежища от алчныхв Том, Кто Самодостаточен.Сокровища зарыты в разрушенных, забытых местах,скрытых от жадности тех,кто живет в богатстве.Если не можешь ты вырватьсвои собственные красивые перья,ступай, живи одиноко;не дай другим вовлечь тебя в беспутство.Ведь ты и кусок еды, и едок;
Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии