Сокрытое во сне

Часть 3. Доктор

26 Января 2013 – 07:50

«Вот оно, истинное благородство самурая. Он не может убить человека, который отказывается сражаться. Он опускает руку. И в этот момент вероломный Дзётё сносит ему голову.»

Он ведь не по причине благородства отказался от боя, а из мести. Было б первое – тогда бы и Дзётё поступил по-иному. Он фактически нанёс удар, который диктовала ему месть, отказавшись выполнить просьбу Дзётё. Было ли это хитростью последнего (как в той басне, где щука просила "делайте, что хотите, только в речку не бросайте") или реальным решением – сложно сказать. Санэнори мог сказать – «Поищи себе другого дурака, а я с опустившим руку драться не буду. Или сделать то, о чем его попросили. Так нет же – месть. Его ответ был ударом и Дзётё ответил на удар.

Скорее всего он его просто проверял. Он ведь ещё раньше попросил Цурамото убедить Санэнори не вызывать его на бой и отказаться от мести.

Месть среди самураев в то время считалась благородной только либо за своего даймё (сюзерена), либо за родителя. Месть за жену, брата, детей – низкой. Это я почерпнул вчера, читая "Бусидо – душа Японии", Инадзо Нитобэ, изданную ещё в 1905 году.

Нам это странно и непонятно, но это само по себе ничего не доказывает. Они так жили.

26 Января 2013 – 08:08

Дзётё не думал, он был готов умереть и это не было конструкцией мысли, это была его жизнь. Это можно понять из того, что и как он затем в течении семи лет рассказывал иногда Цурамото Тасиро, который изложил затем это в Хагакурэ.

Пригласив Санэмото к столу и отложив бой, он делился с ним своим пониманием. Но тот не понял, месть заслоняла ему всё. И он ему дал последний шанс – хочешь мести? на, бери. Но Санэмото, узнав о сокровенном желании Дзётё умереть в бесчестии (неважно насколько оно было искренним, или уловкой – он ведь принял это за чистую монету), решил отомстить самым изощрённым способом – не давая Дзётё то, о чём тот просил.

26 Января 2013 – 08:40

К тому же Дзётё наверняка убил брата Санэмото в честном бою – иначе бы он не говорил о том, что память о нём будет жить и всякое такое, с чем Санэмото соглашается. Было б не так – для бесчестия Дзётё ему было бы достаточно рассказать, что брат был убит бесчестно, и опозорить Дзётё навсегда. Но он этого не сделал за те 10 лет. Мстить же за убитого в честном бою – полнейший позор для самурая. Если бы он свершил эту месть – следующим шагом для него была бы смертная казнь. Его бы приговорили к сэппуку без всякого сомнения.

Дзётё поступает благородно. У Санэмото в его способе действия два пути – либо он убивает Дзётё в бою и затем умирает через сэппуку, либо в бою его убивает Дзётё. В обоих случаях Санэмото умирает, и в обоих его честь подвергается сомнению. Дзётё даёт ему третий путь – убить по просьбе. В этом случае позор падает на Дзётё, который не захотел завершить свой путь как подобает самураю, и свершается месть, которой так желает Санэмото. Месть и посредством меча, и через позор. У них есть свидетель, наблюдающий из-за деревьев, и Дзётё об этом знает. Конечно, убить не поднимающего меч для самурая также наверняка позор, но, учитывая, что Дзётё сам об этом просит, это могло бы, вероятно, пройти. Вспомним роль кайсякунина в самурайской традиции – помощника уходящего через харакири, отрубающего тому голову. В этом ракурсе Санэмото вполне мог быть определён как кайсякунин трусливого самурая, не сумевшего выполнить сеппуку, и избежать позора.

Путь Санэмото – бесчестие и смерть в любом случае, при любом исходе в том способе действий, что он избрал. В третьем пути, предложенном Дзётё, он мог бы в самом крайнем случае ещё и выполнить просьбу своего врага – а это уже благородно. А в идеале Санэмото мог отказаться от позорящей его мести, и этим сохранить свою честь и жизнь.

26 Января 2013 – 09:35

Для Дзётё финальный удар меча – не победа. Это поражение. Он не смог помочь Санэмото понять. Тогда он просто помог ему избежать большего позора, убив его. Начни он бой, пути назад для Санэмото уже бы не было.

Судя по тому, что он рассказывал затем Цурамото о пути самурая, его речь была скорее всего уловкой, продиктованной состраданием, и направленной на помощь. А может и нет. Пока не понимаю.

26 Января 2013 – 09:40

Примечателен также факт, почему Дзётё берет Цурамото в ученики. Он видит восприимчивость молодого воина к знанию, его способность к осознаванию себя. И даёт ему испытание – переубедить Санэмото. Он интересуется мнением последнего о молодом самурае – и тот отзывается положительно – "Он был убедителен", т.е. он понимает путь самурая. И берет его в ученики только после того, как и сам терпит поражение в переубеждении Санэмото.