Читаем Солнечные полностью

Если говорить о солнце, оно было вокруг. Да-да, на моих глазах, оно сорвалось с небосклона и помчалось прямо на меня – я едва успела зажмуриться.

Миг – и я в нем.

Как мне назвать ЭТО?

Огненный центр?

Очаг? Дом Зевса? Число?

Так называл его Пифагор.

А многие, что были до и будут после, предпочли бы назвать иллюзией.

Двор без интриги что птица без перьев

В канун Дня Ивана Купалы Император созвал финальное совещание, посвященное результатам Всеобщего Консилиума и оценке реперных точек вояжа за пределы Солнечной системы.

Это был вторник, и в этот день недели Император обыкновенно принимал участие во встрече с представителями партии «ФриЛибСтрим», в которую вливались ручейками представители разных общественных инициатив. Император любил атмосферу этих форумов, напоминающую безбашенную юность, полную рискованных экспериментов и гипотез, погружения в ментальность «здесь и сейчас» без оглядки на прошлое.

Практику выборочного отсечения прошлого коучи теперь называют «техникой безоглядности». А родом она, как ни крути, из наработок египетской цивилизации, где история не существовала как инструмент воздействия на настоящее. По традиции, каждый новый фараон выбивал свое имя поверх имен предшественников на всех монументах, сооруженных ими. А последователи фараона с чистой совестью воспроизводили вандальский акт. Да и существовало ли в то время понятие совести? Скорее, нет, ведь она не может существовать без осознания прошлого. И слово вандализм появилось спустя тысячелетия.

Под египетскую практику подвели научную базу. Ментальные инструменты не рассчитаны к применению форева. Им полезны периоды покоя, когда работают другие. В нужный момент их извлекают из старинного сундука, протирают, смазывают и пускают в ход. Так поступают с детскими игрушками. В этом и состоит зрелая мудрость.


Открывая дверь, единственную ведущую в залу, Император приостановился и внимательно осмотрел полутемное отражение в боковом зеркале. Чуть расслабил колени и сгорбился для уменьшения роста, чтобы не давить своим присутствием на чувства утонченной публики. Поправил царскую диадему в волнистых волосах и вошел в светлое помещение.

Ни одна голова не повернулась ему навстречу. Все подчинялись негласному призыву «забудь о рангах, всяк сюда входящий».

Климент I прошел к своему месту, идеально налаженному для двухчасового периода рабочего пребывания, в первую голову, с точки зрения персональной автоматики, информационного обеспечения и востребованного уровня изоляции.

На центральном экране отражалась общая картинка и динамичная процентная диаграмма заполнения зала. Уже по ней можно было прикинуть основные параметры предстоящего ринга.

Проследив с минуту за неспешными движениями, склоненными головами и легкими покрывалами на головах участников, Император включил информационный Серпантин Синода.

«Православные в очередной раз взбудоражены, – пришла весть, – очередными нападками католиков относительно толкования принципиальных мест Евангелия. Все знают об ипостасной природе Христа. Но человеческая ли или плотская составляющая двуединой его природы дополняет божественную? – вот в чем вопрос.

«Да неужели еще не разобрались? Прости меня, Господи, раба твоего. Боже великий и правый, да прими мою жертву во имя замыслов в бранях твоих, не доступных нам». Император перекрестился.

Под жертвой он, в первую очередь, понимал потраченное время, поскольку посчитал проблему философским нюансом. К тому же он помнил о том, что сегодня особый день – день решающего совещания и, пожалуй, не до религиозных баталий.

Откинулся на спинку кресла и включил режим Слушателя. Зазвучала тихая релаксирующая мелодия.

– Дух – как вода, – прорывались тихие мантры сквозь релакс-мелодию, – опускается на землю, что-то вымывает, несет за собой, поит или превращается в моря, но испаряясь, возвращается в чистом виде…

А Слушатель думал:

«Может ли быть круговорот жизни без воды и углерода?»

– Души являются, – доносилось из персональных динамиков, – информационно-плазменно-духовными кристаллами времени и самоосознанной самосовершенствующейся материи…

«Могут ли плазмоиды быть разумными?» – возникал вопрос у Слушателя.

– Люди – миллиарды из мириадов созерцателей Вселенной, кои необязательно человеки. – стучались слова в сознание. – Реальность в их восприятии может оказаться совсем иной!

«Надо поставить задачу перед реконструкторами, – планировал Император, – создать облик жителя Трапписта. Не так стрёмно будет, если что».

Он вполголоса повторил молитву:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Пока светит солнце
Пока светит солнце

Война – тяжелое дело…И выполнять его должны люди опытные. Но кто скажет, сколько опыта нужно набрать для того, чтобы правильно и грамотно исполнять свою работу – там, куда поставила тебя нелегкая военная судьба?Можно пройти нелегкие тропы Испании, заснеженные леса Финляндии – и оказаться совершенно неготовым к тому, что встретит тебя на войне Отечественной. Очень многое придется учить заново – просто потому, что этого раньше не было.Пройти через первые, самые тяжелые дни войны – чтобы выстоять и возвратиться к своим – такая задача стоит перед героем этой книги.И не просто выстоять и уцелеть самому – это-то хорошо знакомо! Надо сохранить жизни тех, кто доверил тебе свою судьбу, свою жизнь… Стать островком спокойствия и уверенности в это трудное время.О первых днях войны повествует эта книга.

Александр Сергеевич Конторович

Приключения / Проза о войне / Прочие приключения