Читаем Солнечный ветер полностью

Время идет медленно. Время идет быстро. Скачет оно, время. А я – скачу вокруг наколдованного чуда и не могу нарадоваться. Чуду – и себе, великому чудотворцу! Наконец, время приходит. От слов пора к делу. Икон больше нет. Такое чудо боится икон. Образы сняты. А вместе с ними – снята с себя ответственность за все произошедшее, происходящее и за то, что должно произойти прямо сейчас. Иначе – зачем все это было нужно? Выключен свет. Тихая музыка. Задушевный разговор. Беседа по душам присматривается к телам. И плавненько так перетекает ближе к сути. Суть уже близка, она ощутима. Она зовет. Она волнует и требует. Пора! Пора получить награду! "Получи меня!" – требует суть. Меня долго уговаривать не нужно. Я – благороден. Я – само благородство. И я, благородненько так, начинаю расстегивать пуговки… Пуговок много! Они такие маленькие! А под ними – уже трепещет суть. Суть пуговок. Расстегиваю последнюю и вижу, наконец, суть всего происходящего.

Маленький крестик.

Деньги

Как-то не очень я хорошо сказал о деньгах, надо бы сказать лучше. Как сказал о них нехорошо, так и перестали они множиться. Берем деньги и отмываем их горным потоком. Есть они в мире – значит, и в них есть какой-то смысл. Кроме того, который обычно виден. Бедные деньги, столько с ними связано всего! И в основном не очень хорошего. Как их только ни называют, как их ни унижают. Оскорбляют их словами нехорошими – а потом удивляются, что их нет. Что они приходят и уходят. Что уходят и не возвращаются. А вы бы вернулись к тому, кто вас называет грязью, злом, грехом воплощенным? И еще – тысячью слов, выражающих суть не денег, а того, кто о них говорит. Есть и добрые отзывы о деньгах. Это: все, на них все держится, они – главное, они – путь к свободе. Есть они – все остальное приложится. И так далее. Внимательно присмотревшись, понимаем: это слова людей, порабощенных деньгами. Искали свободу, а оказались в рабстве. У денег? Нет – у собственной алчности. Суть денег не в алчности. Сами по себе деньги ничего не выражают. Они живут своей жизнью и все. Участвуют в общем плане, как и все остальные творения. Обмениваются своей энергией с теми, кто знает и уважает законы общего энергообмена. Законы движения денег не новы. Но рассуждать о них непредвзято сложно. Это могут только те, кто не зависит от них. Это можем мы, пока деньги находятся в горном потоке. Нас они сейчас не волнуют, как деньги. Они интересуют нас как объект исследования. А значит – у нас есть все шансы посмотреть на них объективно.

Смотрим. Деньги – выражение закона равновесия. Его зримая реализация на земном плане. На уровне праха? Нет, выше. В прах втаптывают деньги те, кто сами от него недалеко находятся. Можно стоять ногами в прахе, можно жить в нем, а можно им быть. В зависимости от этого жизнь видится по-разному. Торговцы, торгующие прахом, знают об одних законах денег. О тех, по которым продается прах. Нам эти законы не интересны. Живущие во прахе тоже вряд ли расскажут нам что-то новое. Стоящие ногами в прахе – это мы с вами. Пока мы не можем подняться выше той земли, на которой еще совсем недавно резвились с удовольствием. Но нам, по сравнению с другими, легче. Мы можем поднять голову и увидеть что-то помимо пыли, которую поднимают рядом с нами живущие в прахе и живущие прахом.

Все, что характерно для любого описанного равновесия – характерно для описания природы денег. Сейчас поймем главное, а остальное будет понятно. Что является для самих денег добром и злом? Где их собственные внутренние потенциалы? В чем их эволюционная роль? Какая задача стоит перед ними? Чем живут деньги и от чего умирают? Столько вопросов – нужно отвечать! Идем по порядку. Деньги притягиваются к тому, кто ждет их. Кто их желает. Кто хочет их появления. Из ста процентов один процент отсекли. Идем дальше. К тому, кто готов получить их. Еще убрали процентов тридцать. К тому, кто не просто хочет их появления, а что-то для этого сделал. Процентов пятьдесят сразу отпало. (От шестидесяти девяти. О деньгах говорим, а они счет любят). Хороший признак! Еще пару таких признаков и доберемся до сути. Не только хотеть и сделать, а сделать хорошо, на совесть. А это могут не многие. Из оставшихся 34,5 % убираю для ясности 24,5 %. Ну, не нравится мне эти 4,5 %. Люблю все кругленькое и ясненькое. Итак, осталось 10 %. Здесь, в этих десяти процентах находится наш сегодняшний победитель. Он мультимиллионер? Нет. Миллионер? Вряд-ли. Ну, он хоть богат? Это как посмотреть. Зависит от того, что считать богатством. Нищий что ли? А что считать нищетой? Скажем так: он ни богат, ни нищ. Он – обычный человек. А как же он попал к потенциальным миллионерам? А так и попал. Сейчас он очень близок не только к потенциальным, но и к миллионерам. Он отличается от миллионеров. И будет отличаться от них, когда и сам станет богатым. Чем, количеством денег? Может быть, но это не главное. А что же главное? Тем, что в отличие от большинства миллионеров, нашему богачу денег будет достаточно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия