Читаем Солнечный ветер полностью

Зачем ты здесь? Что привело тебя сюда? Ты спасаешься от мира или спасаешь мир от себя? Ты бежишь от людей или люди бегут за тобой? Ты уходишь от мира или мир уходит от тебя? Ты ищешь убежища или хочешь стать убежищем для собственного страха? Знаешь ли ты, чем отличается убежище от могилы? Могила – это убежище от жизни. Жизнь – это убежище от смерти. Можно ли убежать от жизни? Где, кроме могилы, можно скрыться от жизни? Не ищи убежища от жизни, иначе станешь собственной смертью.

Устав от своей жизни, ты призывал чужую смерть. Боясь смерти, ты умирал каждый день. Ты хотел жить, но научился только рождаться. Ты думал, что живешь, но ты не жил, а думал. Ты открывал сердце и закрывал душу. Ты открывал душу и обнаруживал ее отсутствие. Ты подходил к бездне и становился ее глубиной. Ты становился на краю и становился началом края. Надеясь прийти в себя, ты уходил в себя, не находил себя и уходил от себя. Ибо был не в себе. Ты искал себя в себе, но находил не себя, а только свое искание. Ты искал в себе то, что не находил в других. Ты находил в других то, что терял в себе. Ты обретал желанное, но желал невозможного. Ты терял обретенное в надежде обрести желанное. Ты продолжаешь желать и потому находишь только свои желания. Ты продолжаешь искать, хотя забыл, что ты ищешь. В поисках себя ты продолжаешь себя терять. Ты называл слова делами и забывал о делах. Ты призывал к делу словом, не ставшим делом. Ты гордился своими делами, не понимая, что это всего лишь слова. Ты понимал слова, но другие не понимали твоих слов. Скрывая истину, ты скрылся от нее сам. Борясь с ложью, ты становился ложью. Ты хотел быть правдой, а стал ее тенью. Ты знал, что ложь – тень правды, но оставался в тени. Ты знал, но не делал. Ты знал, что делаешь, но не знал, что делать. Ты делал, но не знал, что делаешь не ты. Ты говоришь, что имеешь право, но право свое ты забрал у другого. У того, кто его потерял.

Было ли у тебя что-то свое? Чья твоя мудрость? Она – не твоя, странник. Она была, когда тебя не было. Она есть, когда тебя нет. Тебя нет, а она будет всегда. Свет, горящий в тебе, рождает тень, падающую на других. Огонь, пылающий в твоей душе, согревает твое безверие, ибо питается твоими грехами. Ты хочешь погасить его? Тогда перестань поддерживать его своими грехами. Страсть, живущая в твоем сердце, это и есть твое сердце. Вырви страсть из груди, и ты лишишься жизни. Святость твоя в немощи, а немощь твоя – твоя святость. Правда твоя – в чужих словах. Чужие слова – вся твоя мудрость. Отдай свои слова и у тебя не останется себя, ибо ты весь – в словах. Нет слов – и у тебя нет мудрости, ибо мудрость в делах. От чего зависит она? Мудрость – независима, и в этом ее мудрость. Что есть твоя истина? Истина в том, что она не твоя. В чем твоя ложь? Ложь в том, что ты называешь твоим. Где начинаешься ты? Ты начинаешься там, где кончаешься ты.

Остановись, странник! Ты идешь, думая, что идешь к свету. К свету не нужно идти, он сам придет к тебе, когда ты перестанешь думать, что идешь к нему. Ты уходишь от тьмы, но ты не уйдешь от нее, пока будешь бояться ее. Ты прячешься от тьмы в свете, но тьма находит тебя и там. Ибо в свете становится видна твоя тьма. Ты – тьма на фоне света. Ты пытаешься учить других тому, чему сам так и не научился. Ты считаешь себя учителем, не став учеником. Ты стоишь, думая, что остановился. Ты стоишь, не зная, что тебя остановили. Пойми, что ты стоял и раньше, и ты сможешь идти дальше. Куда ведет тебя твоя жизнь? Туда, куда ты стараешься от нее уйти. Можешь ли ты уйти от своей жизни? Нет, не можешь, ибо жизнь твоя найдет тебя и после твоей смерти. Боишься ли ты смерти? Ты не можешь бояться того, чего желает твоя смерть. Смерть твоя желает твоей смерти и в этом – ее жизнь. А стоит ли бояться чужой жизни?

Ты пришел ко мне, и я могу наполнить тебя мудростью. Но готов ли ты наполниться мудростью? Загляни в себя – что ты там видишь? Прибавилась ли там хоть капля мудрости с момента нашей встречи?

Запомни, странник: ты – пустой сосуд.

Стать Святым Граалем или ночным горшком – зависит только от тебя!

Хорошо

Положительная энергия, изливающаяся на мир, постоянна. Все миры живут этой энергией. Открой свое сердце, освободи свой разум от тьмы, стань светом, подключись к созидательному потоку – и ты станешь проводником Божьей благодати не только в свою жизнь, но и в жизнь своего мира. Утро, весна – и в душе, и за окном. Самое время поговорить о чем-то хорошем.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия